Types de comparaison

Types de comparaison

La comparaison est divisée en plusieurs sections selon certaines considérations, qui sont les suivantes :

Considérez la similitude

La comparaison est divisée en sections suivantes :

• Représentation similaire : Il s’agit d’une comparaison dans laquelle la similitude est tirée de plusieurs personnes, que la comparaison soit sensuelle ou insensée, comme le dit Dieu Tout-Puissant : (La parabole de ceux qui dépensent leurs richesses dans le sentier de Dieu est celle d'un grain qui a poussé sept épis ; dans chaque épi il y a cent grains. Et Dieu multiplie pour qui Il veut. Il Englobe Tout, Tout- Connaissance).
• Similaire et non représentation : C’est une comparaison dans laquelle la similitude n’est pas extraite de plusieurs personnes, comme notre dicton : « Immortel comme un lion ».
• Analogie détaillée : Il s’agit d’une comparaison dans laquelle sont énoncés le visage de la ressemblance et ce qui y est associé, par exemple : « Un enfant est comme une fleur en pureté et en beauté ».
• Comparaison globale : Il s’agit d’une comparaison dans laquelle l’aspect de la similitude et ses implications ne sont pas clairs, comme notre dicton : « Les érudits sont comme les étoiles ».
• Une analogie proche : C'est une comparaison dans laquelle la ressemblance est claire et étroite, et l'esprit de l'auditeur n'a pas besoin de méditer et d'approfondir pour passer de la comparaison à celle avec laquelle elle est comparée, car cela est évident dès le début. et facile à faire circuler, comme : « Ta joue est comme une rose. »
• Une étrange analogie lointaine : C'est la comparaison dans laquelle l'esprit de l'auditeur doit contempler et penser afin de passer de la comparaison à celle qui lui est comparée. En raison du caractère caché de la similitude depuis le début et de son manque de clarté, un exemple en est la parole de Dieu Tout-Puissant : (En effet, l'exemple de la vie de ce monde est comme l'eau que Nous faisons descendre du ciel, à laquelle se mélangent les plantes de la terre dont se nourrissent les hommes et le bétail, jusqu'au moment où la terre revêt sa parure et s'embellit. , ses habitants se rendent compte qu'il est Nous n'avons aucun pouvoir sur lui. Notre ordre lui est venu, de jour comme de nuit, et Nous en avons fait une moisson comme si elle n'avait pas fleuri hier. Ainsi détaillons-nous les signes pour un peuple qui réfléchit .).

Considérez son outil

Compte tenu de son outil, la comparaison est divisée en trois sections, qui sont les suivantes :

• Analogie envoyée : C’est la comparaison dans laquelle son outil est mentionné, comme le dit Dieu Tout-Puissant : (Et s’ils appellent à l’aide, ils seront secourus avec de l’eau comme de l’argile qui brûle les visages. Quelle boisson misérable, et le mal est un réconfort.).
• Analogie confirmée : C’est une comparaison dont l’instrument a été retiré, comme le dit le poète :

La brise s'est installée dans ta vallée et n'est pas partie

Les porteurs de poids seront déposés chez vos ancêtres

• L’analogie éloquente : C’est une comparaison dans laquelle le visage et l’instrument de la similitude sont omis, comme en témoigne notre dicton : « La connaissance est lumière ».

Considérant les multiples facettes de la comparaison

Compte tenu de la multiplicité de ses deux faces, la comparaison est divisée en quatre sections, qui sont les suivantes :

• La comparaison enveloppée : C’est une comparaison dans laquelle chacune de ses deux faces rencontre sa contrepartie. Comme si deux ou plusieurs comparaisons étaient combinées ensemble et qu'une ou plusieurs comparaisons étaient combinées, et cela se fait à l'aide de conjonctions, comme le dit le poète :

C'est comme si le cœur des oiseaux était humide et sec

Sa tanière est pleine de moucherons et d'encrassements

• Comparaison différente : C'est une comparaison dans laquelle chaque comparaison se combine avec celle qui est comparée, comme le dit le poète :

La terre est un rubis et l'atmosphère est une perle

La plante est turquoise et l'eau est cristalline

• Analogie de règlement : C'est une comparaison dans laquelle il y a plusieurs comparaisons et une comparaison, et elle a reçu ce nom parce qu'elle équivaut à plusieurs comparaisons avec une seule comparaison, comme le dit le poète :

Vos opinions, vos visages et vos épées

Dans les incidents s'ils envahissent

• Comparaison au pluriel : Il s’agit d’une comparaison dans laquelle il y a plusieurs suspects et une analogie, et on lui a donné ce nom. Parce qu'il y regroupait trois suspects, comme le dit le poète :

Un lion contre moi et dans les guerres

Un son qui ressemble à un sifflet

Autres types de comparaison

L'analogie éloquente

Une comparaison éloquente est une comparaison qui ne contient qu'une comparaison et une comparaison, et elle est considérée comme l'un des types de comparaison les plus importants, les plus éloquents et les plus exagérés. En raison de la revendication de l'unité de ses deux faces, ce type de comparaison se distingue des autres par sa brièveté en raison de l'absence de ressemblance et de l'outil de comparaison. Cette brièveté fait que l'esprit de l'auditeur s'efforce de grand effort mental. À la recherche de la somme des caractéristiques communes qui auraient pu exister entre eux, il a été nommé éloquent parce qu'il a atteint un haut degré de bonté et d'acceptation parmi les gens éloquents, et un exemple de lui est notre dicton : « La morale des justes est une brise."

Comparaison implicite

Une comparaison implicite est une comparaison qui est dépourvue de la comparaison et de celui qui lui est comparé. Elles ne sont énoncées dans aucune des formes familières de comparaison, mais elles sont plutôt comprises à partir du sens. Ce type de comparaison est utilisé pour montrer que l'affaire attribuée à la comparaison est possible et raisonnable. Pour expliquer cela, mentionnons que lorsque l'écrivain veut exprimer sa pensée, il recourt à une méthode qui suggère une comparaison sans lui rappeler aucune de ses formes conventionnelles. Son désir de proposer un style littéraire caractérisé par la beauté et la créativité, en plus de son effort pour innover et prouver la possibilité de l'apparition du jugement attribué à la comparaison, en dissimulant les éléments de la comparaison et en amenant le texte à un haut degré d'éloquence. Un exemple en est la parole du poète Abu Firas Al-Hamdani :

Mon peuple se souviendra de moi quand il retrouvera son grand-père

Et dans la nuit noire, la pleine lune lui manque

Les paroles du poète incluent ici une comparaison inexacte: il a comparé sa situation lorsque sa famille se souvenait de lui, et leurs conditions s'étaient aggravées et leurs malheurs étaient devenus graves, et ils ne l'ont pas trouvé dans l'état de pleine lune, qui se perd lorsque l'obscurité Il n’a pas explicitement formulé cette comparaison, mais l’a plutôt incluse dans ce sens comme argument en faveur de la possibilité de son apparition.

Comparaison inversée

Une comparaison inversée est une comparaison dans laquelle la personne comparée devient quelqu'un qui lui ressemble. En affirmant que la caractéristique commune (la similitude) en lui est plus forte et plus apparente, comme le dit Dieu Tout-Puissant : (Devrions-nous faire des musulmans des criminels ?)L'original est qu'il faut dire : « Devrions-nous faire des criminels des musulmans ? » Ibn al-Atheer a défini ce type de comparaison dans son livre « Al-Mathal Al-Sa'ir » en disant : « Et sachez que par comparaison là C'est une sorte de comparaison appelée expulsion et vice versa, qui est de rendre semblable celui qui est comparé et celui qui est comparé lui est semblable, et certains d'entre eux appellent cela la domination. » Branches sur les origines. » Exemples inclure les mots du poète Al-Buhturi :

Il y a une certaine beauté dans le lever de la pleine lune

Le pénis participe à sa courbure

Sections du suspect et du suspect

Hassien

La comparaison sensorielle signifie que c'est la comparaison qui perçoit son matériau à travers l'un des cinq sens apparents. Cela signifie que les deux côtés de la comparaison peuvent partager une qualité sensorielle : la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût ou le toucher, et nous expliquerons cela comme suit :

• Deux personnes voyantes : Les deux côtés de la comparaison doivent être perçus visuellement, comme les formes, les couleurs, les mouvements, les quantités et tout ce qui s'y rapporte, comme comparer un beau visage au soleil et comparer des cheveux noirs à la nuit. les paroles de Dieu Tout-Puissant : (Et pour Lui les environs et les installations dans la mer sont comme des drapeaux.)La caractéristique visuelle commune entre les navires et les montagnes est la hauteur, et elles font partie des qualités perçues par la vue.
• Deux ont entendu : Les deux côtés de la comparaison doivent être conscients du son, que les sons comparés soient forts ou faibles, ou de ce qui se passe entre les deux, comme : « Le bruit des canons est comme le tonnerre. »
• Deux renifleurs : Les deux côtés de la comparaison doivent être perçus par l’odorat, par exemple : « L’odeur des fleurs est comme le musc ».
• Deux dégustateurs : Les deux côtés de la comparaison doivent être perçus par le sens du goût, comme lorsque nous disons : « Son jus est comme du miel filtré ».
• Deux tangibles : Les deux côtés de la comparaison doivent être perçus par le sens du toucher, comme les choses chaudes, froides, humides, sèches, dures, molles, légères et lourdes, et tout ce qui concerne ces situations, comme notre dicton : « un visage comme soie."

La comparaison imaginaire a été rattachée à la comparaison sensorielle, qui est une comparaison composée de nombreuses parties qui ont une existence réelle et sont perçues par les sens. Quant à son image synthétique globale, elle n'existe pas dans la réalité, mais est plutôt une image mentale. image créée dans l’imagination humaine. Cette comparaison a été jointe à la comparaison sensorielle parce que ses parties sont perçues par les sens et parce que l'imagination et les sens partagent que ce qu'ils perçoivent est l'image et non le sens. Un exemple de ceci est la parole du Tout-Puissant : (L’exemple de ceux qui ont reçu la Torah et ne l’ont pas portée est comme un âne portant des livres.).

Deux esprits

Ce que l’on entend par comparaison mentale est la comparaison dans laquelle les deux parties à la comparaison ne sont pas perçues par l’un des cinq sens apparents, mais sont plutôt perçues par l’esprit, comme le dit le poète :

L'amour est comme la mort, il n'y a pas de retour

Il n'y a pas de solution pour le pauvre amant

Les rhétoriques ont attaché à cette comparaison une comparaison imaginaire, c'est-à-dire une comparaison qui n'est perçue par aucun des cinq sens, mais qui, si elle existait dans la réalité, serait perçue. Un exemple de ceci est la parole de Dieu Tout-Puissant : (En effet, c'est un arbre qui émerge à la racine de l'Enfer. Son tronc ressemble à des têtes de diables. En effet, ils en mangeront, et leur ventre en sera rempli.).

Ils sont différents

Une comparaison différente est une comparaison dans laquelle un côté est sensuel et l'autre est mental, comme la comparaison du parfum avec un bon caractère. La comparaison est sensible à l'odorat, qui est « parfum », et la comparaison est mentale, qui est « bon caractère », comme le dit le poète :

On m'a donné un parfum aussi bon que ses éloges

C'est comme s'il lui donnait sa morale

Objectifs de comparaison

Les objectifs de la comparaison variaient, et ce sont des objectifs qui profitent souvent à la comparaison, et ils sont les suivants :

Déclaration sur l'état du suspect

Lorsque les comparaisons sont indéfinies et que l'adjectif n'est pas défini avant les comparaisons, la comparaison vient et l'attribue à une comparaison connue et y ajoute l'adjectif, ainsi l'indéfini en est retiré et cela devient connu et clair. ce sont les paroles de Dieu Tout-Puissant : (Comme s'ils étaient des rouges en alerte).

Expliquer la possibilité du cas suspect

Lorsqu'une chose étrange est attribuée à la similitude, cette étrangeté ne disparaît qu'en mentionnant la similitude, qui est claire et reconnue, de telle sorte que l'image de la similitude est fixée dans l'esprit de l'auditeur et installée dans son âme. Un exemple en est le mot du poète :

Quand les cœurs sont discordants, restaure-les

Comme une bouteille, la casser n'est pas forcé

Déclaration de l’étendue de l’état du suspect

Si, avant la comparaison, son état est connu de manière générale en termes de force ou de faiblesse du caractère qu'on veut prouver pour lui, alors la comparaison vient montrer l'étendue de sa part de ce caractère ; Que l'orateur explique ce qu'il entend par ce montant à l'orateur, et un exemple de ceci est la parole de Dieu Tout-Puissant : (Et vous voyez les montagnes et vous pensez qu'elles sont immobiles et qu'elles passent comme des nuages.).

Rapport sur l'état du suspect

Confirmant ce qui a été attribué à la comparaison afin de s'imposer dans l'esprit de l'auditeur et ainsi renforcer son statut dans son esprit, comme si ce qui lui a été attribué avait besoin d'être confirmé et clarifié, ainsi la comparaison s'accompagne de ce qui lui est sensuellement assimilé. et est connu et plus apparent, et la comparaison est mise en évidence et rendue plus claire, et comme nous disons : « L'âge de la jeunesse est-il sauf authentique ou magique ?

Expliquer la possibilité de la présence du suspect

Lorsqu'une chose étrange est attribuée à la ressemblance, et qu'il est peu probable que cette chose se produise, son étrangeté ne sera supprimée qu'en mentionnant quelque chose de similaire qui clarifie la possibilité que cela se produise, comme le dit le poète :

Un garçon qui vit en sa faveur après sa mort

Aussi, après le déluge, son cours était un pâturage

Félicitez le suspect et améliorez-le

Améliorer l'image de la ressemblance et la louer, et la mettre en valeur d'une manière désirable et agréable à l'âme, afin que l'orateur l'attribue à quelqu'un qui lui ressemble, qui est bon en apparence et en signification ; Afin de l’encourager et de l’intéresser, comme le dit le poète :

Des cheveux gris dans une jeunesse brillante

Quelle belle nuit sans étoiles

La laideur du suspect

La comparaison vient déformer l'image de la personne comparée et la dénigrer d'une manière qui la dégrade et la repousse, et la dépeindre d'une manière laide que l'âme rejette, comme le dit Dieu Tout-Puissant : (Ceux qui consomment de l’usure ne subsisteront que comme quelqu’un que Satan fait trébucher à cause de son attouchement.).

L'extravagance du suspect

La comparaison montre l'intelligence du semblable d'une belle manière qui réconforte l'âme. Cette intelligence inhabituelle vient généralement à l'esprit de l'auditeur parce que le semblable apparaît sous la forme de l'abstention, ou parce que le semblable est rarement présent dans l'esprit de l'orateur lorsque le Il en va de même, comme le dit le poète :

Comme si les yeux des jonquilles étaient tout autour de nous

Madhan Dur Hathhun Aqeeq

Les piliers de la comparaison

La comparaison se compose de quatre piliers, qui sont :

Définition de comparaison

La comparaison est définie dans la langue, selon ce qui est indiqué dans le dictionnaire « Al-Qamoos Al-Muhit », comme un nom dérivé du verbe « similaire », et en rhétorique, elle signifie une connexion entre deux choses en commun. Pourvu que cette caractéristique de la comparaison soit plus forte que celle de la comparaison, et un exemple en est : comparer un homme à un chameau en termes de patience et d'endurance. Plusieurs affirmations ont été rapportées par certains linguistes dans la définition du terme comparaison. ces définitions sont différentes dans la prononciation, elles ont un sens similaire.

Parmi les plus importantes de ces définitions se trouve la parole d'Abou Hilal Al-Askari, qui a défini la comparaison en disant : « La description est que l'un de ceux qui sont décrits prend la place de l'autre avec une comparaison, comme par exemple votre parole : ' Mahomet est fort comme un lion. » Cette parole est la bonne selon la coutume, même si Mahomet n'est pas aussi fort qu'un lion dans sa vraie nature. » Et aussi Ibn Rashiq, qui l'a défini en disant : « La description d'un la chose est par ce qui lui ressemble et lui ressemble sous un aspect ou sous plusieurs aspects, non sous tous ses aspects, car si cela lui avait été tout à fait approprié, cela l'aurait été. Ne voyez-vous pas que leur disant : " Mahomet est un lion" voulait seulement le décrire comme un lion et non comme un autre animal ? Cela est dû à son courage et à sa force. " Quant au prédicateur Al-Qazwini, il a défini la comparaison en disant : " C'est une indication de le partage d’un sens avec une autre matière.