Señora Fátima Al-Zahra, la paz sea con ella, (5 para la misión - 11 AH) niña La ganancia MohamedSu madre, la señora Khadija, y su marido. Imam AliY ella es una de ellas. Los cinco dueños de la ropa., a quienes los imanes creen en su infalibilidad. Y de sus hijos Imam Hassan، Y HusseinY Zainab, la única mujer a la que acompañó. Profeta (PBUH) Por los cristianos Mubahala de Najran.
Surah Al-Kawthar lo destacó, incluyó versos de purificación y alimentación, y en Hadith se mencionaron hadices sobre su derecho y virtud: Si no fuera por ti y por unos pocos. Su padre la consideraba parte de sí mismo, y su enojo era el enojo de Dios y su satisfacción era Su satisfacción.
No hubo muchas noticias sobre la infancia y etapas posteriores de Lady Fátima, lo que se informó fue que acompañó a su padre en el enfrentamiento a los politeístas y el daño que le hacían, su presencia entre el pueblo de Abu Talib y su migración a Medina bajo los auspicios de Imam Ali.
Después de su migración a Medina, a pesar de la gran cantidad de personas que le propusieron matrimonio, se casó con el Imam Ali en el año 2 AH. Entre sus actividades sociales después de la migración estuvo acompañar al Profeta en algunas batallas, incluida la conquista de La Meca.
Después de la muerte del Mensajero de Dios, juró lealtad a Abu Bakr en Saqifa con la condición de que fuera el califa de los musulmanes, pero Al-Zahra’ rechazó el juramento de lealtad. Cuando lo vio como una violación del Juramento a la Bandera de Al-Ghadir, en el que el Profeta confirmó que Ali bin Abi Talib lo sucedería para hacerse cargo de los asuntos de los musulmanes. A Fátima se le impidió heredar, así como disponer del dinero que el Profeta le había asignado en el caso Fadak, y en consecuencia pronunció un sermón conocido como el sermón de Fadak.
Ella resultó herida durante el asalto a su casa por parte de los partidarios de Abu Bakr por orden de éste y bajo la supervisión de Omar bin Al-Khattab para tomar el juramento de lealtad de Imam Ali Entre los que estaban con él en la casa la fuerza - y eso fue poco después de la partida de su padre - que la obligó a guardar cama en el último período de su vida, hasta que esto la llevó a la muerte el 3 de Jumada al-Akhirah del año. 11 AH. Su cuerpo fue enterrado por la noche, a petición suya en secreto.
Lea también:¿Cuál es la historia de Dhul-Qarnayn?Se mencionan las alabanzas de Al-Zahra que el Gran Profeta le enseñó, y el Corán de Fátima, que incluye las revelaciones divinas que recibió Fátima, y su colección. Imam Ali En un periódico que difundieron los imanes de su generación hasta el dueño de la época, como creen los chiítas.
Sus títulos incluyen: Al-Zahra, Al-Batoul, Señora de las Mujeres de los Mundos, y sus apodos incluyen la madre de su padre y la madre de los imanes.
Expresaron el recuerdo de su martirio bajo el título de los días de Fatimiyah, y los nombres “Fátima” y “Al-Zahra” se encuentran entre los nombres preferidos para nombrar a las mujeres entre las familias en los círculos chiítas.
Nombre, apellido y apodo
Ella es Fátima Bint. Mohammed bin Abdullah La Profeta del Islam y su madre Khadija bint Khuwaylid. Se han contado muchos títulos para ella, sumando aproximadamente 30 títulos. Cada uno de ellos tiene su propio significado. Entre los títulos más famosos se encuentran: Al-Zahra, Al-Siddiqa, Al-Muhaddithah, Virgen، Señora de las mujeres de los mundos., Mansoura, Radia y Mardiya. También llevaba algunos apodos: madre de su padre, madre de los imanes, madre Hassan y madre Hussein Y la madre del filántropo.
Lo que es famoso es que el Profeta la llamó "Fátima". Porque Dios la destetó a ella y a sus amantes o a su descendencia e hijos del Fuego. Y sus apodos más famosos. ZahraaA menudo se le llama por ese nombre, y a veces se combina con su nombre, por eso se dice Fátima Alzahraa, Es decir: luz brillante y luz brillante.
vida de zahra
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| 20 Jumada al-AkhiraAño 5 AH | su nacimiento |
| Ramadán 10Año 10 de la misión | La muerte de su madre, Khadija Al-Kubra |
| Último mes de SafarAño 2 AH | Sostenlo Ali bin Abi Talib |
| 1 Dhu al-HijjahAño 2 AH | Su matrimonio con Ali (la paz sea con él) y el comienzo de su vida en común. |
| Ramadán 15Año 3 AH | El nacimiento de Al-Hasan (la paz sea con él), el mayor de sus hijos |
| 7 ShawwalAño 3 AH | Su presencia después de Uhud para vendar las heridas del Profeta (PBUH). |
| 3 añosAño 4 AH | El nacimiento de Al-Hussein (la paz sea con él), su segundo hijo |
| 5 Jumada al-AwwalAño 5 o 6 AH | El nacimiento de su hija mayor, Zainab. |
| Año 6 AH | El nacimiento de su segunda hija, Umm Kulthum |
| ¿Año 7 AH? | El Profeta (PBUH) le concedió a Fadka |
| 24 Dhu al-HijjahAño 9 AH | Con el Mensajero de Dios en Mubahala |
| 28 ceroAño 11 AH | Salida del Profeta (PBUH) |
| Rabi` al-AwwalAño 11 AH | Fadak fue confiscado por orden de Abu Bakr |
| Rabi` al-AwwalAño 11 AH | Pronunciando el sermón de Fadakiya en la Mezquita del Profeta (PBUH) |
| Rabi` al-AwwalAño 11 AH | La construcción de la Casa de los Dolores en Al-Baqi’ por Ali (la paz sea con él) para que Al-Zahra’ pudiera celebrar allí el funeral de su padre |
| segunda primaveraAño 11 AH | El ataque a la casa de Al-Zahra, sus heridas y el abandono de su hijo Al-Mohsen |
| 13 Jumada al-Awwal o3 Jumada al-Akhirah Año 11 AH | Certificado |
Al-Zahra es considerada la cuarta o quinta - según una opinión - de los hijos del Profeta, y su madre, la señora Khadija, fue la primera de las esposas del Profeta (PBUH). Los historiadores han coincidido unánimemente en que su nacimiento tuvo lugar en La Meca, específicamente en la casa de Lady Khadija, que se encuentra en los callejones Al-Attarin y Al-Hajar, cerca de Al-Massa.
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Fuentes chiítas registraron su nacimiento el día 20 de Jumada al-Akhirah. Según la opinión predominante, Al-Zahra nació en el quinto año de la misión del Profeta. Lo que está demostrado entre los sunitas y la comunidad es que su nacimiento fue cinco años antes de la misión. Al-Mufid y Al-Kafami lo confirmaron en el segundo año de la misión.
Debido a la falta de textos históricos sobre la vida infantil de Fátima, hasta el período anterior a su matrimonio con B.Imam Ali (la paz sea con él)Es difícil identificar los detalles de su vida en esta etapa. Fue testigo de las acciones arbitrarias impuestas por los politeístas Quraish contra su padre. Muhammad bin Abdullah (PBUH)Esto sucedió después de que el llamado profético se hiciera público. Además, sólo unos años después de su infancia él entró Banu Hashim Y los partidarios del Profeta en las circunstancias del boicot general, durante los días del pueblo de Abu Talib.
También perdió a su madre durante su infancia, y Abu Talib, el tío de su padre, que fue el primer abogado del Profeta (PBUH) después de la muerte de su abuelo Abdul Muttalib, se mudó. Entre los acontecimientos más importantes de esta etapa estuvo la conspiración de los Quraysh para matar al Mensajero y la migración del Profeta de La Meca a Medina por la noche y, en consecuencia, su migración con los otros fatimíes a Medina después de la migración de su padre, bajo los auspicios de Ali bin Abi Talib (la paz sea con él).
Compromiso y matrimonio
Fuentes históricas mencionan que los mayores compañeros le propusieron matrimonio después de la migración a Medina, pero entre todos, él era علي El es el elegido; Convertirse en yerno del Profeta.
Lea también:La historia de la gente de la cueva.Algunos ven la transmisión Profeta Para Medina y su liderazgo de la nación, el factor importante en la prestigiosa posición que disfrutaba la hija del Mensajero de Dios entre los musulmanes. Además de eso, el cuidado especial que Fátima recibió del Profeta, así como sus características personales en comparación con las mujeres de la sociedad de ese momento, fueron el catalizador para la iniciativa de la gente de proponerle matrimonio a la hija del Profeta (PBUH).
Algunos de los líderes Quraish que fueron los primeros conversos al Islam, o que tenían dinero, se acercaron para proponerle matrimonio a Lady Fátima. Se informó que Abu Bakr, Omar y Abdul Rahman bin Awf también hicieron lo mismo. Ninguno de ellos fue aceptado. Entonces el Mensajero les respondería: [Oh fulano de tal], esperad el juicio. O como mencionan algunos relatos, uno de ellos le dijo a otro: “Está esperando el mandato de Dios al respecto”.
En una situación en la que el Mensajero juró a Dios que si había alguien mejor en su familia que Ali, la casaría con él, y dijo: “No soy tu esposa, pero Dios se ha casado contigo”. Algunas narraciones dicen que Gabriel ordenó al Mensajero (PBUH) que la casara con Ali, como Dios había complacido con él y con ella.
Ibn Abi Talib - como todos los demás inmigrantes - atravesó circunstancias difíciles en los meses que siguieron a la migración a Medina, por lo que vendió su armadura a cambio de la dote por sugerencia del Profeta.
El contrato tuvo lugar en la mezquita y había gente presente, y hubo muchas declaraciones sobre la historia del contrato. La famosa opinión es que su fecha es el segundo año de la Hégira, según la mayoría de las fuentes.
La boda tuvo lugar en el mes de Shawwal o Dhul-Hijjah, en el segundo año de la Hégira, después de la famosa Batalla de Badr, o en el tercer año después de Uhud.
Niños
Los investigadores coincidieron en que ambos... Hassan، Y HusseinZainab y Umm Kulthum son hijos de Al-Zahra y Ali. Según lo informado en fuentes chiítas y algunas fuentes suníes, hay otro hijo llamado Muhsin (o Muhsin) de Al-Zahra, a quien ella crió como resultado de lo que estuvo expuesta poco después de la muerte de su padre.
vida matrimonial
Al-Zahra soportó varias pruebas durante el comienzo de su vida matrimonial. También mencionaron que una vez no encontró comida durante tres días y que Al-Hasnain estaba angustiado por el hambre extrema.
Compartió las tareas del hogar con su criada, Fadda, después de que el Profeta (PBUH) la eligiera para ayudarla.
Fátima sólo trataba a su marido con aprecio y respeto. También solía dirigirse a él como Abu Al-Hassan en presencia de otras personas. Las fuentes afirmaron que Al-Zahraa estaba expresando su amor por su marido, como es el caso de... Ali (la paz sea con él) hacia ella, y en respuesta a una pregunta dirigida por Mensajero de Dios (PBUH) Para ellos, Ali la llamó con las bendiciones de ayudar a obedecer a Dios y ella lo llamó con el mejor Baal.
Desde la muerte del Profeta hasta su muerte
La historia ha sido testigo de varios acontecimientos que le sucedieron a Al-Zahra en el período reciente que precedió a su muerte. Mencionaron que estaba profundamente entristecida por la muerte de su padre, y relataron que no la vieron reír después de eso. Entre los incidentes más importantes estuvo el incidente de Saqifa, la toma del califato, seguida de la usurpación de Fadak, lo que la llevó a pronunciar su sermón de Fadak a los Compañeros.
Fue amenazada por el Califa y sus agentes, lo que se materializó en el ataque a su casa (la paz sea con él). También se informa que uno de los motivos del ataque fue la negativa. علي Y los oponentes del califato de Abu Bakr, y su sentada en la casa de Fátima (la paz sea con ella), que la llevó a ser herida como resultado de su negativa a traer a Ali para obligarlo a jurar lealtad, y esto provocó su aborto espontáneo.
Al final de su vida, recomendó Ali (la paz sea con él) Que nadie que la había hecho daño sería testigo de su funeral, y que Abu Bakr y Omar no orarían por ella, por lo que Ali la enterró por la noche y no les informó de eso, y según los dichos más famosos, ella murió el tercero de Jumada al-Akhirah en el año 11 AH. Aunque hay muchas opiniones sobre cómo determinar la duración de su vida. mensajero de Dios.
Virtudes
Infalibilidad y pureza
Los chiítas creen que Lady Zahra tiene el estatus de infalibilidad; Porque es uno de los ejemplos del versículo de la purificación, ya que Dios quería pureza e integridad para el Pueblo de la Casa (la paz sea con él) de toda impureza y contaminación. Según numerosas narraciones transmitidas por chiítas y sunitas, Fátima es uno de los símbolos de la familia del Profeta (la paz sea con él). Las primeras narraciones históricas que afirmaron su infalibilidad fueron las que informaron del incidente de Fadak, cuando le quitaron la herencia inmediatamente después de la muerte del Profeta, y se basan en esto. Imam Ali Al verso de la purificación para demostrar la infalibilidad de Al-Zahra, y a través de una protesta y un argumento explícitos contra Abu Bakr, él niega este comportamiento y, a cambio, apoya el ascenso de Lady Fátima para recuperar a Fadak y los derechos perdidos.
Estado con Dios y su Profeta
Mensajero de Dios (PBUH):
«mi hija fátima Señora de las mujeres de los mundos. Del primero y del último, y es parte de mí, y es la luz de mis ojos.
Sheikh Al-Saduq, Al-Amali, página 113; Al-Hamwi al-Juwayni, Fara’id al-Samatin, vol. 2, página 35.
Los imanes chiítas acordaron unánimemente que Al-Zahra supera a los imanes puros -de sus descendientes- en rango y estatus, después de su padre. mensajero de Dios Y su esposo, Ali bin Abi Talib (la paz sea con él) Las fuentes narrativas mencionaron un hadiz sagrado, conocido como el hadiz “Si no fuera por vosotros”, y se relató en varias formas, en una de las cuales se confía la creación de los cielos a la creación de Fátima, la Mensajera de Dios, y el Imam Ali. Se narró bajo la autoridad del Profeta que dijo: Dios se enoja debido a su enojo, y Él se satisface cuando ella está complacida.
Al-Zahra Al-Muhaddith
Afecto en el parentesco
algunos mensajeros
de los fanfarrones
Los descendientes del Mensajero
La continuidad del linaje del Profeta desde los hijos de Fátima, y el establecimiento de una tutela entre ellos como infalible, también indica otro aspecto de sus virtudes. Los comentaristas expresaron su creencia de que la continuidad de los descendientes del Profeta es la confirmación más destacada de Surat Al-Kawthar, que significa bondad abundante. Entre ellos se encuentra la posición de imamato divino que ocupan los individuos de este árbol. Los ángeles también le dijeron a su madre Khadija, cuando estuvo presente en su nacimiento y se ocupó de su condición, que ella y sus descendientes habían sido bendecidos.
Culto
Según la autoridad de Fátima Al-Zahra (la paz sea con ella):
Quien ascienda a Dios en su adoración sincera, Dios Todopoderoso le hará descender sus mejores intereses.
Ibn Fahd Al-Hilli, Kit al-Da'i, página 233.
Las fuentes han mencionado sus casos de adoración y oración, incluido lo que se informó sobre ellos en el caso de recitar el Corán mientras la piedra del molino giraba sin que nadie la tocara, citando a Salman Al-Farsi y a Ammar y Maimuna. ellos transmiten esas escenas Al Mensajero (PBUH) Solía decir: Dios tiene ángeles que viajan por la tierra encargados de ayudar a la familia de Mahoma, o en otra narración, decía: Dios conocía la debilidad de su nación, así que inspiró la piedra del molino para que girara y giró. También se narró que cuando ella estaba ocupada con sus oraciones y adoración, su hijo pudo haber llorado al ver la cuna moverse, y un ángel la movía.
En una narración de Al-Hasan Al-Basri, describe a Al-Zahra como la adoradora de esta nación, que “solía permanecer de pie hasta que se le hinchaban los pies”.
Caridad y oración por los demás.
El Imam Al-Sadiq narró bajo la autoridad de sus antepasados bajo la autoridad de: Imam Hassan Él dijo: Vi a mi madre Fátima levantándose en su salón de oración el viernes por la noche, y ella permaneció arrodillada y postrada hasta que la columna del amanecer explotó, y la oí orar por los hombres y mujeres creyentes, nombrándolos y orando por ellos un mucho, y sin orar por nada para ella, entonces le dije: ¡Oh madre! ¿Por qué no oras por ti mismo como oras por los demás? Ella dijo: ¡Hijo! El vecino, luego la casa.
Muchas fuentes se refirieron a las características de la hija del Mensajero de Dios, cómo gastó su dinero a lo largo de su vida en Ali (la paz sea con él) Si bien ella no disfrutaba de las necesidades más simples de la vida. Como las narraciones sobre haberle dado su collar al interrogador, y entre estas narraciones está alimentar al pobre, al huérfano y al prisionero con todo lo que desayunaron, en tres días consecutivos que pasaron en ayunas, y Al-Hassan estuvo dos niños pequeños.
Actitudes sociopolíticas
Entre las actividades sociales de Al-Zahra - después de la migración a Medina - estaba cuidar al Profeta después de sus heridas en la Batalla de Uhud, y su presencia en la excavación de la trinchera - donde llevó un trozo de pan a su padre y le dijo: Yo horneé. una barra de pan, y no estaba feliz hasta que les traje esta pieza y conquisté La Meca junto a su padre. Sin embargo, el enfoque principal de sus posiciones sobre los acontecimientos políticos se relaciona con lo que siguió a la muerte del Profeta (PBUH) en el corto tiempo restante. período de su vida, y en particular su enfrentamiento con el primer Califa.
Algunos creen que muchas de las palabras y el comportamiento de Al-Zahra que se emitieron después de la partida de su padre reflejan su rechazo a las acciones del Califa y sus ayudantes que usurparon sus derechos y los derechos del Profeta. Ali bin Abi Talib (la paz sea con él).
La reunión del cobertizo y su resultado.
Entre los que no estuvieron de acuerdo con la reunión de Saqifa y denunciaron a Abu Bakr como el sucesor del Mensajero, estaban Lady Fátima yAli (la paz sea con él) Junto a ellos estaban algunos compañeros, como Salman, Al-Zubayr, Abu Dharr y Al-Miqdad, que no prometieron lealtad a Abu Bakr. Esto se basa en lo que fue El mayor mensajero Ya lo había hecho, con cita previa. Ali Ibn Abi Talib Como su sucesor y tutor tras su marcha, en varias situaciones.
Después del juramento a la bandera ante el Shed, Ali solía salir y llevar a Fátima en un animal por la noche y pasar junto a las reuniones de los Ansar pidiéndoles apoyo. La gente expresaba su pesar y decía: “Oh hija del Mensajero de Dios, nuestro juramento de lealtad a este hombre ha pasado, y si tu esposo y tu primo nos hubieran precedido ante Abu Bakr, no le habríamos hecho justicia. " La pregunta venía de un lado Ali (la paz sea con él)¿Cómo podría unirse al pueblo y dejar el cuerpo del Mensajero de Dios (que Dios lo bendiga y le conceda paz) en casa sin ser enterrado y competir por el califato? Entonces Lady Al-Zahra apoyó su posición, diciendo: “Abu Al-Hassan sólo hizo lo que debería haber hecho”. Entonces los remites a Dios por lo que han hecho, y Él los hará responsables más tarde.
Los manifestantes que protestaban contra Abu Bakr.
Después de la muerte mensajero de Dios Algunos de los Ansar y Muhajirin se reunieron en el cobertizo con el propósito de nombrar al gobernante. Ali (la paz sea con él) permaneció en su casa, y con él estaban algunos de sus compañeros, entre ellos: Al-Abbas, Al-Fadl bin Al. -Abbas, Al-Zubair, Khalid bin Saeed, Al-Miqdad, Salman, Abu Dharr, Ammar y Al-Baraa bin Azib. Y Ubayy bin Ka'b. Estas personas no estaban satisfechas con jurar lealtad a Abu Bakr.
Su defensa de Ali (la paz sea con él) cuando su casa fue asaltada
Según los relatos, "entraron en la casa y salió Fátima y dijo: 'Por Dios, saldrás o me destaparé el pelo y amasaré para Dios'. Entonces se fueron y se fue quien estaba en la casa", otros que Ali (la paz sea con él).
Su discurso en el caso Fadak
Fátima pronunció su sermón de sacrificio en la Mezquita del Profeta, en el que completó el argumento contra los usurpadores y les advirtió de las consecuencias del asunto y de un destino miserable.
Descontento con Abu Bakr y Omar
Según algunas fuentes históricas, respecto a lo que ocurrió después de la exposición de Dar Fátima yعليOmar sugirió a Abu Bakr que fueran a Fátima, ya que habían ofendido a la hija del Mensajero (la paz sea con él) y la habían hecho enojar. Cuando le pidieron permiso, ella no les permitió entrar, por lo que recurrieron a Ali. bin Abi Talib (la paz sea con él), así que los dejó entrar. Cuando se sentaron allí, ella volvió su rostro hacia la pared. Ella no respondió a saludarlos. Después de que hablaron, para disculparlos, ella les recordó el hadiz del Profeta: La satisfacción de Fátima es mi satisfacción, y el descontento de Fátima es mi descontento. Quien ama a Fátima, hija mía, me ha amado, quien agrada a Fátima me ha satisfecho, y quien desagrada a Fátima me ha disgustado a mí. Después de que apoyaron sus palabras y reconocieron que habían escuchado el hadiz, ella testificó ante Dios y Sus ángeles que la habían disgustado y disgustado, y que si se encontraba con el Profeta, se quejaría de ellos. Luego le dijo a Abu Bakr: Por Dios, oraré a Dios por ti en cada oración que haga.
Muerte, funeral y entierro.
Los historiadores coinciden en que murió en el año 11 d. H., pero difieren en la determinación del mes y el día. Lo que se sabe es que fue martirizada el día tres de Jumada al-Akhira. La base de esta afirmación es una narración de la autoridad. de Abu Abdullah al-Sadiq (la paz sea con él), y algunos fueron a decir que sucedió el 13 de Jumada. La primera es según otra narración bajo la autoridad del Imam al-Sadiq (la paz sea con él), donde dijo: Fátima se quedó después mensajero de Dios Que las oraciones de Dios y la paz sean con él y su familia durante setenta y cinco días. Un grupo de investigadores dijo que ella sobrevivió a su padre por 40 días (Rabi' al-Thani 8). Hay otros dichos.
Se ha afirmado en textos históricos que Ali bin Abi Talib (la paz sea con él) Él la lavó, pero sólo Fadda, su doncella, y Asma bint Umays asistieron a su lavado. Ali (la paz sea con él) oró por ella, y Abu Bakr (la paz sea con él) no la llamó a la oración a petición de ella. Nadie asistió a su muerte, ni nadie más oró por ella. Imam Hassan (P) yAl-Hussein (A) Al-Abbas, Al-Fadl bin Al-Abbas, Al-Zubayr, Al-Miqdad, Salman, Abu Dharr, Ammar, Aqeel y Abdullah bin Masoud, así llevaron su ataúd encima de una cama hecha para ella. a petición suya, y fue enterrada por la noche.
La bóveda
Debido a las ceremonias que tuvieron lugar para preparar el cuerpo de Al-Zahra (la paz sea con él), su funeral y su entierro por la noche y fuera de la vista, la ubicación de la tumba permaneció oculta para la gente, pero varias ubicaciones posibles para su entierro se mencionan:
- O en su casa.
- O entre la tumba del Mensajero de Dios y su púlpito, es decir, el Rawdah.
- O en una zona de un cementerio Al BaqiJunto a una esquina de la casa de Aqeel bin Abi Talib.
su herencia
Las palabras de Al-Zahra y su estilo de vida en asuntos morales, sociales y políticos se han convertido en una herencia notable, y sus oraciones y alabanzas, su Corán y su sermón Fadak se encuentran entre esta herencia que ha sido cubierta por fuentes y biografías.
- Las fuentes chiítas y otras prestaron atención al legado de Al-Zahra, que tiene contenidos diversos e incluye temas doctrinales y morales, incluidos aquellos relacionados con la vida social. Algunas de sus novelas se incluyeron en libros chiítas y comunes, y otras se escribieron como obras independientes con los títulos: “Musnad de Fátima” y “Akhbar Fátima”. Varios de estos Musnads se han perdido con el tiempo y no hay rastro de ellos más que la mención de los nombres de sus narradores y escritores en libros, índices y biografías científicas de hombres.
- El Corán de Fátima, que es un libro que contiene secretos que Al-Zahra escuchó de Gabriel o de uno de los ángeles cercanos a ella. Ali (la paz sea con él) Al escribirlo, los chiítas creen que es algo que fue heredado por los imanes y que ahora está en manos del Imam Mahdi (que Dios lo bendiga y le conceda paz).
- El sermón de Fadakiya, que pronunció después de que se le prohibiera su herencia y su herencia, tiene comentarios, la mayoría de los cuales se titulan “Explicación del sermón de Al-Zahra” o “Explicación del sermón de Al-Lumma”.
- Las alabanzas de Al-Zahra, y él es el varón que le enseñó El profeta y yo estaba feliz señora zahra Al aprender eso. Fuentes de ambos grupos han discutido este noble dhikr y cómo lo aprendió Fátima, así como la perseverancia. Ali (la paz sea con él) Después de escucharlo, en cualquier caso.
- La oración de Fátima al-Zahra es la oración enseñada por el Mensajero de Dios o Gabriel. Textos narrativos y libros de oraciones se refieren a él.
- Versos y poemas atribuidos a Señora Fátima, mencionados en algunas fuentes históricas y ficticias. Estos poemas se relacionan con dos partes de su vida: antes y después de la muerte del Profeta. Se han publicado diversos trabajos al respecto.
Poemas atribuidos a ella
Entre lo que se le atribuyó estaban los versos en los que lamentaba a su padre mensajero de Dios.
| Cuenta el atardecer bajo los platos de barro. | Si escuchas mi llanto y mi llamado | |
| Me han sucedido desgracias, aunque sucedan | Los días se convirtieron en noches | |
| Tuve fiebre bajo la sombra de Mahoma | No tengo miedo a la vergüenza y fue hermoso. | |
| Hoy soy humilde y piadoso con los humildes. | Agarrame y repele a mis opresores con mi manto | |
| Si Qamriya llora durante la noche | Nos peleamos por una rama, lloré por la mañana. | |
| Déjame hacer de la tristeza después de ti mi consuelo. | Y haré lágrimas en ti mi bufanda | |
| ¿Qué le pasa a cualquiera que huele la tierra de Ahmed? | Que no huela bien por el tiempo. |
Y otro poema, también sobre el mismo tema:
| Los horizontes del cielo están polvorientos y se han vuelto negros. | El sol del día y las tinieblas de las dos eras. | |
| Después del Profeta, la tierra será sombría | Perdón por sus frecuentes temblores. | |
| Que lloren el oriente y el occidente del país. | Y que Mudar y todos los yemeníes lloren por él. | |
| Y deja que la gran atmósfera llore sobre él. | Y la casa con cortinas y rincones. | |
| يا El Sello de los Apóstoles Bendita es su luz | Que la Casa del Criterio te bendiga | |
| Mi alma se sacrifica por ti, siempre y cuando tu cabeza esté inclinada. | No te cubrieron con la almohada del dolor de muelas |
En cultura y literatura
La vida de Al-Zahra ha sido tomada como modelo a seguir en la fe Imami, especialmente entre los religiosos doce chiítas, ejemplos de los cuales se pueden mencionar:
- La dote de la Sunnah, que es la dote de Fátima, según lo informado en narraciones y textos jurisprudenciales, se convirtió en una buena Sunnah, y se le dio el término de dote de la Sunnah.
- Los días fatimíes son los días en los que los chiítas guardan luto por el martirio de Fátima Al-Zahra (la paz sea con ella), celebran reuniones, procesiones fúnebres y caminan a pie para celebrar escenas honorables, y varias autoridades chiítas pueden participar en a ellos. El día de su martirio fue declarado feriado oficial en algunos países islámicos, como la República Islámica del Irán.
- Incluyendo la reconstrucción del histórico barrio de Bani Hashem, Y el cementerio de Al-BaqiY la casa de Al-Zahra simbólicamente, y para que el público sienta los días que ella (que la paz de Dios sea con ella) vivió.
- Establecer el teatro fatimí, similar a símiles y escenas teatrales, en callejones, plazas y pasillos públicos de algunos países, lo que se considera uno de los decretos especiales del día de su muerte (la paz sea con ella).
- La ocasión del nacimiento de Al-Zahra (20 Jumada al-Akhira) se llama Día de la Mujer en algunos países islámicos, como en Irán. En este día, el pueblo iraní celebra dando regalos a las madres y honrándolas.
- Las mujeres en los círculos chiítas y en los países islámicos suelen recibir el nombre de Fátima, Zahraa y otros títulos, como en Irán, según cifras y estadísticas.
Índice de literatura al respecto.
Hay muchos monumentos y obras sobre Lady Al-Zahra en diferentes idiomas. Se divide en Musnads que fueron escritos por los chiítas, virtudes, biografías y biografías.
- Fadak en la historia por el Sr. Muhammad Baqir al-Sadr
- Fadak y Al-Awali o los siete muros en el Corán, la Sunnah, la historia y la literatura por Sayyid Muhammad Baqir Al-Husseini Al-Jalali
- Al-Zahra, la paz sea con ella, la Señora de las Mujeres de los Mundos, por Nasser Makarem Al-Shirazi
- Sra. Fatima Al-Zahra, escrito por Muhammad Bayoumi Mahran
- La gloriosa palabra al preferir a Al-Zahra (la paz sea con ella) y la sabiduría de la revelación por Sayyid Abdul Hussein Sharaf Al-Din
- La Gran Enciclopedia sobre Fátima Al-Zahra (la paz sea con ella), escrita por Ismail Al-Ansari Al-Zanjani
- Genética selectiva de Fatima Al-Zahra (la paz sea con ella) por Sheikh Al-Sanad
- El Maqamat de Fátima Al-Zahra en el Corán y la Sunnah por Sheikh Al-Sanad
- Fátima Al-Zahra, madre de los dos leones, escrito por Salman Hadi Al-Touma
- Evidencia del Imamato por Ibn Jarir al-Tabari
- Virtudes de Fátima Al-Zahra (la paz sea con ella) por Al-Tabari
- Explicación sobre cómo establecer la verdad y erradicar la falsedad por Sayyed Al-Marashi Al-Najafi
- Fatima Al-Zahra es un modelo a seguir para el Sr. Muhammad Taqi Al-Mudarresi
- Fatima Al-Zahraa, La alegría del corazón del elegido, por Ahmed Al-Rahmani Al-Hamdani
- Las tinieblas de Fátima al-Zahra de Mirza Jawad Tabrizi
- La oscuridad de Fátima Al-Zahra por Sheikh Abdul Karim Al-Uqaili
- Musnad Fatima Al-Zahra, escrito por Aziz Allah Al-Attardi
- El libro “El nacimiento de Fátima” de Sheikh Al-Saduq
- Noticias de Fátima, su crianza y nacimiento, escritas por Muhammad bin Zakaria Al-Ghalabi
- La oscuridad fatimí de Al-Hasan bin Ali Al-Atrush
- Historia de Al-Yaqubi por Al-Yaqubi
- Entre las muchas obras y obras de los sunitas sobre Al-Zahra (la paz sea con él), podemos mencionar:
- “La Saqifa y su delegación” por Al-Jawhari Al-Basri
- “Quien narró sobre la autoridad de Fátima y sus hijos” por Ibn Uqdah al-Jarudi
- “Musnad Fátima” de Dar Qatni Al-Shafi'i
- “Las puertas sonrientes en las virtudes de Lady Fátima” de Jalal al-Din al-Suyuti
- “Ithaf al-Sa’il min al-Fatima de Virtudes y Virtudes” de Ahmad bin Ali al-Qalqashandi al-Shafi’i.
Referencias
- ↑
Abu Al-Saud, Muhammad bin Muhammad Emadi, Guiando la mente sana hacia las ventajas del Sagrado Corán, Beirut, Arab Heritage Revival House, d. T.
Ibn Hanbal, Ahmad, Musnad Ahmad, Beirut, Dar Sader, D.T.
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