Al Baqi

Al-Baqi'Es el cementerio musulmán más antiguo de Medina, junto a una tumba mensajero de Dios (PBUH), e incluye cuatro imanes chiítas de la familia del Mensajero de Dios (PBUH): Imam Hassan Y el Imam Ali bin Al-Hussein, el Imam Al-Baqir, el Imam Al-Sadiq, la paz sea con ellos.

Al-Baqi también incluye la tumba de Abbas bin Abdul Muttalib, el tío del Profeta (PBUH), la tumba de Ibrahim bin el Mensajero de Dios, y la tumba de varias de las tías del Profeta (PBUH), sus esposas, algunas de sus compañeros, de varios mártires del Islam primitivo y de muchas figuras musulmanas de alto rango.

Desde la época del Mensajero de Dios (PBUH), Al-Baqi’ ha sido un santuario para los creyentes hasta el día de hoy, pero los wahabíes demolieron las cúpulas allí e impidieron a los musulmanes realizar sus rituales religiosos y practicar sus creencias legítimas.

Al-Baqi en el idioma

Al-Baqi’ es un lugar en la tierra en el que hay árboles de varios tipos, y por eso Baqi’ Al-Gharqad se llama Medina. Como había mucho de este tipo de árbol, entonces lo talaron. En el libro (Al-Ain), Al-Gharqad: un tipo de árbol.

Historia de Al-Baqi

No hay información histórica ni narraciones que indiquen la existencia de un cementerio a nombre de Al-Baqi' antes del Islam. El texto literario poético más antiguo que menciona a Baqi' Al-Gharqad es de Amr bin Al-Nu'man Al-Baydani, uno de los líderes de Khazraj, lamentando a su pueblo que luchó dentro de una arboleda en Al-Aqiq a diez millas de Medina y Buqi' Al-Gharqad. Mencionó que Ibn al-Atheer escribió en su historia sobre este incidente que ocurrió entre los Aws y los Khazraj. y lo llamó (el Día de al-Baqi'), y la victoria en él fue para los Aws. Los judíos de Yathrib solían enterrar a sus muertos en el huerto (Hash Kawkab) cerca de Baqi al-Gharqad. Las ovejas y los camellos comían de las hierbas que se encontraban en Al-Baqi.

En los inicios del Islam y en la época de los califas

Cuando el Mensajero de Dios (PBUH) emigró a Medina y estableció allí el gobierno islámico, una de las necesidades de los musulmanes era tener un cementerio en el que enterrar a sus muertos, por lo que nombró Mensajero de Dios (PBUH) Tienen la zona de Al-Baqi', y el primero de los inmigrantes en ser enterrado allí fue Othman bin Mad'un, y entre los Ansar estuvo Asaad bin Zurarah. Algunos textos históricos han indicado que este huerto (Al-Baqi ') no se utilizaba para enterrar a los muertos, pero hay inmigrantes, especialmente aquellos que construyeron una casa para él. En él, - donde se menciona que el Mensajero de Dios (PBUH) dividió la tierra para construir casas para los inmigrantes - y luego esta casa se convirtió más tarde en el cementerio familiar, o el lugar de enterramiento de una persona importante, y una de las casas grandes más famosas de Al-Baqi' es la casa de Aqeel bin Abi He exigió, y también había algunas pequeñas casas, que más tarde se convirtieron en el lugar de enterramiento de sus propietarios, y cada tribu elegía una zona de Al-Baqi' para enterrar a sus muertos, por lo que cada tribu conocía sus tumbas. Uno de los lugares más conocidos de Al-Baqi es la Casa de la Tristeza, o la Casa de los Dolores, construida por él. Comendador de los Fieles A la señora ZahraElla solía ir a él a llorar después del fallecimiento de su padre, el Mensajero de Dios (que la paz y las oraciones de Dios sean con él). También está el cementerio de Al-Rawha', que se encuentra en el centro de Al- Baqi'.

Se dijo que Imam Ali Eligió una casa al lado de la casa de Aqeel en Al-Baqi’, y le dijeron: ¿Por qué estás al lado de las tumbas? Él dijo: Me parecieron vecinos honestos.

Hay un lugar designado en Al-Baqi' donde se realiza el funeral antes del entierro. Se llama "lugar funerario". Es posible que este lugar fuera designado para reunir a la gente o para lavar a los muertos, amortajarlos y realizar oraciones. sobre él.

Durante la época de los omeyas

La tierra de Al-Baqi atrajo la atención de la gente durante la época de los omeyas, con la continua expansión de Medina, ya que algunos individuos construyeron casas en ella, mientras continuaban enterrando a los muertos. Muhammad bin Al-Hanafiyyah construyó una casa para él en Al-Baqi durante la época de Abdul Malik bin Marwan, y también fue enterrado en Al-Baqi. También hay otras casas que se construyeron en ese período, entre ellas: la casa de Ibn Aflah, Muhammad bin Zaid, y Saeed bin Othman, y también había una casa en Al-Baqi' atribuida al Imam Zain Al-Abidin (la paz sea con él).

Marwan bin Al-Hakam, el gobernador de Medina, durante la época de Muawiyah, amplió Al-Baqi’ introduciendo el huerto (Hash Kawkab) en el que Othman fue enterrado en Al-Baqi’, y quitó la piedra que había colocado allí. mensajero de Dios (PBUH) sobre la tumba de Othman bin Mad'un para que fuera conocido por ello, y colocó esa piedra sobre la tumba de Othman bin Affan.

Durante la época de los abasíes

Debido al entierro de Abbas bin Abdul Muttalib, el tío del Mensajero de Dios (PBUH), en Dar Aqeel, él también fue enterrado Imam Hassan Al-Mujtaba (la paz sea con él), el Imam Al-Sajjad (la paz sea con él) y el Imam Al-Baqir (la paz sea con él) Bani Abbas amplió y reconstruyó las tumbas de los imanes de Al-Baqi (la paz sea con él) y transformó Dar Aqeel en un santuario, debido a su política contraria a los Bani Omeyas por un lado, y para ganarse el afecto de los alauitas, especialmente de los niños. Imam Hassan (A) Por otro lado. Asimismo, Harun al-Rashid, que gobernó desde 170 AH hasta 193 AH, reconstruyó y amplió las tumbas de los imanes de al-Baqi’ (la paz sea con él).

Las fuentes históricas también mencionaron la reconstrucción del cementerio de los imanes de al-Baqi' (la paz sea con él) durante la época de los selyúcidas, donde Majd al-Malik al-Balasani al-Qummi (m. 492 d. H.), el selyúcida ministro de Barkiariq (fallecido: 498 AH), envió a al-Mimar al-Qummi a reconstruir la cúpula de los imanes de al-Baqi' (la paz sea con él). Pero cuando el ministro fue asesinado, el emir de la ciudad mató a Al. -Mimar después de darle seguridad.

Ibn Jubayr (m. 614 AH) mencionó en su libro: Baqi al-Gharqad está ubicado en el lado este de la ciudad. Se sale a través de una puerta conocida como "Bab al-Baqi'", y lo primero que se encuentra a su izquierda al salir por la puerta antes mencionada está la escena de Safiya, la tía del Profeta (PBUH), luego comienza a mencionar las tumbas de Al-Baqi', mencionando el Rawdat de Al-Abbas bin Abdul Muttalib y Al- Hasan bin Ali (la paz sea con él), que es una cúpula en lo alto del aire cerca de la puerta antes mencionada de Al-Baqi' y a la derecha de quien sale de ella, y la cabeza de Al-Hasan (la paz sea con él). sobre él) a los pies de Al-Abbas y sus tumbas están muy por encima del suelo, anchas y cubiertas con paneles enlucidos. La cinta más hermosa está tachonada de láminas amarillas y ensartadas con clavos, con la característica más ingeniosa y hermosa apariencia. En esta forma está la tumba de Ibrahim ibn el Profeta (PBUH). Junto a esta cúpula abasí hay una casa de linaje. A Fátima, hija del Profeta (PBUH) Se la conoce como la Casa de la Tristeza.

Ibn al-Najjar (m. 643 AH) mencionó que en al-Baqi' había maestros de entre los Tabi'in y después de ellos ascetas, eruditos y personajes famosos, pero sus tumbas no se conocen hoy, a excepción de nueve tumbas: la tumba de al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, el tío del Profeta (que Dios lo bendiga y le conceda paz), y las tumbas de los imanes de al-Baqi' (la paz sea con él). Las dos tumbas son en una cúpula grande, alta y antigua construida al comienzo de Al-Baqi', y tiene dos puertas, una de las cuales se abre todos los días para las visitas, así como la cúpula de la tumba de Fátima bint Asad y la cúpula de la tumba de Othman bin Affan.

Durante la época de los Ilkhanids

Tras la caída de Bagdad, capital del estado abasí, a manos de los mongoles, y la partida de los abasíes a Egipto, para formar el gobierno mameluco en El Cairo, durante este periodo de tiempo, Ibn Battuta viajó en el año 725. AH a La Meca y Medina, y mencionó a Baqi' al-Gharqad, y señaló la presencia de la tumba de Safiya bint Abd al-Muttalib, su tía paterna. El Mensajero de Dios (que la paz y las oraciones de Dios sean con él) y el madre de Al-Zubayr bin Al-Awwam, y frente a él está la tumba de Abu Abdullah Malik bin Anas, con una pequeña cúpula encima, y ​​frente a él está la tumba de Ibrahim bin el Mensajero de Dios (que Dios Bendícelo y concédele paz), con una cúpula blanca sobre él, y a su derecha está la tumba de Abdul Rahman bin Omar bin Al-Khattab, conocido como Abu Shahma, y ​​al lado hay una tumba. Aqeel bin Abi Talib, y la tumba de Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib, y junto a ellas están las tumbas de las Madres de los Creyentes, seguidas de un jardín que contiene la tumba de Abbas bin Abdul Muttalib, su tío. mensajero de Dios (PBUH) y la tumba de Al-Hasan bin Ali (la paz sea con él), que es una cúpula elevada y sus tumbas son anchas y tachonadas con sábanas amarillas. Al final de Al-Baqi' está la tumba de Othman bin Affan y Fátima bint Asad. Asimismo, en Al-Baqi' se encuentran las tumbas de los Muhajirin, los Ansar y el resto de los Compañeros, pero la mayoría de ellos no son conocidos.

En la época de los otomanos

En el año 1220 AH, los wahabíes sitiaron Medina y demolieron las cúpulas de Al-Baqi', excepto la cúpula del Mensajero de Dios (PBUH), por orden de Saud bin Abdul Aziz. El sultán Mahmoud II Al-Othmani envió un ejército a la ciudad para luchar contra los wahabíes, y el ejército pudo expulsarlos en el año 1227 d. H. Este evento histórico se llamó (cortar las raíces de los jarijitas).

John Lewis Burckhardt en su libro Viajes por la Península Arábiga menciona un viaje que tuvo lugar el 3 de Safar de 1230 al Hiyaz, La Meca y Medina y ofrece una descripción exhaustiva de Al-Baqi' después de la destrucción causada por el wahabismo. Mencionó que todas las tumbas habían sido destruidas y que no había inscripciones ni escritos en ellas, excepto montones de arcilla, y nada se salvó del vandalismo wahabí excepto los restos de cúpulas y pequeños edificios.

en el presente

El gobierno de Al Saud amplió Al-Baqi' y, a medida que pasaron los años, colocó una valla de hierro alrededor del cementerio.

Construcción de tumbas y cúpulas en Al-Baqi’

La cuestión del entierro de los musulmanes y figuras religiosas muertas en Al-Baqi' y el extremo cuidado dado a los musulmanes y su énfasis en la conveniencia de visitar las tumbas de los justos y creyentes llevaron a la construcción de santuarios, cúpulas y edificios sobre estas tumbas. ... A partir de ahí, es posible señalar la tumba de Abbas bin Abdul Muttalib, que Dios tenga misericordia de él. Profeta (PBUH)y cuatro imanes chiítas, así como otras figuras del Bani Hashem Y los familiares del Profeta, los Compañeros, los eruditos y la élite musulmana a lo largo de la historia. Se construyeron cúpulas sobre las tumbas y se colocaron santuarios sobre ellas, donde los turistas las visitaban. Las noticias documentadas se informaron en libros y fuentes. El viajero Ibn Battuta, en la primera mitad del siglo VIII d. H., describió a Al-Baqi':

Baqi al-Gharqad está situado al este de Medina...[y contiene] la tumba de Malik ibn Anas, con una pequeña cúpula de breve construcción, y frente a ella está la tumba del puro, santo y honorable linaje del Profeta, Ibrahim ibn el Mensajero de Dios (que Dios lo bendiga y le conceda paz), con una cúpula blanca sobre él... y un jardín que contiene la tumba de Abbas ibn Abdul Muttalib, el tío del Mensajero de Dios y la tumba de Al-Hassan bin Ali bin Abi Talib (la paz sea con él) Es una cúpula que se eleva en el aire, con reglas maravillosas, a la derecha del que emerge de Bab Al-Baqi y la cabeza de Al-Hasan a los pies de Al-Abbas (la paz sea con él) ), y sus tumbas están muy por encima del suelo, son anchas y están cubiertas con paneles maravillosamente adhesivos tachonados de láminas de raspado.

Al-Safadi también habló sobre las cúpulas de las tumbas de cuatro imanes chiítas y de Al-Abbas, el tío del Profeta (PBUH).

En cuanto a Burckhardt, que viajó a Medina después de la llegada del wahabismo al poder, señaló que Al-Baqi' se había convertido en aquella época en uno de los cementerios más despreciables de Oriente, y que el cementerio de Al-Baqi' -al igual que el de Hamzah- El Cementerio de Uhud o Mezquita de Quba, primera mezquita del Islam, es considerado uno de los barrios ubicados en el suburbio de Medina y de... Lugares santos que los peregrinos pueden visitar y considerar visitarlos como parte de sus actos de culto.

Farhad Mirza, uno de los príncipes Qajar en el año 1293 d.C., y Muhammad Hussein Khan Farahani en el año 1303 d.C. Así describen Al-Baqi': Al-Baqi' incluye varios lugares, incluido un lugar para las tumbas de cuatro de los imanes (la paz sea con él) y de Abbas, el tío del Profeta, y una tumba atribuida a Lady Al-Zahra (la paz sea con ella) También tiene una cortina bordada regalada por el Sultán Ahmed Al-Othmani en el año 1311 AH, y un lugar para las tumbas de las hijas del Gran Profeta (PBUH), y un lugar para sus esposas (PBUH), y hay otros lugares.

Demoliendo tumbas

La demolición de las tumbas de los imanes de Al-Baqi es una operación llevada a cabo por los wahabíes y los gobernantes de la familia Al Saud cuando tomaron el control de Medina. Violaron sus santidades y destrozaron y demolieron sus monumentos. Este proceso se repitió dos veces, el primero: en el año 1220 AH y el segundo: en el año 1344 AH.

La demolición de las tumbas de Al-Baqi' desató una serie de protestas en los países islámicos, incluido Irán, donde los chiítas celebran reuniones de duelo con motivo de este aniversario, pronuncian discursos y recuerdan este incidente, hasta el punto de que se le llama el Día de la Demolición.

Los eruditos musulmanes han escrito libros respondiendo a las afirmaciones wahabíes sobre la demolición de tumbas, incluido el libro Revealing Mistrust.

Algunos de los enterrados en Al-Baqi'

En Al-Baqi' Al-Gharqad fueron enterrados varios musulmanes destacados y sus figuras históricas, religiosas y políticas, encabezados por cuatro de los imanes de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos), además de algunos de los hijos de El profeta. Profeta (PBUH) Sus esposas y mejores compañeros, y se decía que en él estaban enterrados diez mil compañeros.

Es probable que la tumba de Al-Siddiqah Al-Tahira se encuentre en Al-Baqi Fatima Alzahraa Chica mensajero de Dios  Fue enterrada por la noche y su tumba fue destruida.

También es posible que la tumba de al-Muhsin al-Saqt ibn al-Muhsin al-Saqt esté ubicada en al-Baqi’ Ali bin Abi Talib  Fue asesinado siendo un feto en el vientre de su madre, Fátima Al-Zahra (la paz sea con ella).

Uno de los santuarios de Al-Baqi’ era la Casa de los Dolores, según algunos relatos históricos.

márgenes

Notas