Этапы развития арабской поэзии

Арабская поэзия

Первыми искусствами, появившимися в арабском мире в прошлом среди арабских племен, были поэзия и ораторское искусство, и это одно из искусств, которое арабы любят больше всего, потому что оно содержит слова, которые воплощаются в духе их писателя, когда он произносит слова. со смыслом и ценностью, которые кажутся исходящими из сердца поэта. Поэзия существует с древних времен. Арабы славились своим красноречием и поэзией, и доказательством этого является то, что Всемогущий Бог ниспослал Коран на арабском языке. язык, чтобы бросить вызов народу курайшитов, которые славились своей поэзией и красноречием. В древние времена тот, кто умел писать и читать стихи, входил в число мастеров своего народа и прославлял его. Поэтому арабская поэзия имеет большое значение, благодаря чему он может Знание окружающей среды и культуры во времена поэта, а значит, и арабская поэзия в каждую эпоху развивается и проявляется в разных формах.

Этапы развития арабской поэзии

Известно, что древняя поэзия совершенно отлична от поэзии нынешнего времени, и самое главное, что отличает древнюю поэзию, — это ее зоркость в размере и рифме, а также композиция стиха на груди и крестце, а древняя поэзия в в которые не включены размер и рифма, не считается поэзией, а относится скорее к риторике или красноречию в речи.После этого появились книги, в основе которых было обучение размерам и рифмам, на которые поэты могли опираться при создании текстов и извлечении метрических стихов.После этого , появились другие книги, основанные на сборе, записи и классификации стихов на группы в зависимости от целей и тем стихов.Соответственно, мы обнаруживаем, что историки считали древнюю поэзию полной цели.Наслаждение и польза от передачи чувств, мудрость или любая ценная цель.Это источник радости для арабов, несет в себе арабскую мораль и выражает принадлежность и любовь.

Доисламская поэзия

В древности поэзией называли стихотворение, составленное из стихов, каждая строка которых по структуре независима от предшествующих и последующих, а стихи связаны между собой по смыслу.Строка состояла из двух частей, первая из которых называлась грудь, а второй крестец, причем все стихи стихотворения заканчивались одной буквой, называемой рифмой. Для нее характерна специфическая музыка, которая отождествлялась с морем. Последовали презентации. Доисламская поэзия той эпохи была известна как традиционная или классическая поэзия.

Доисламская поэзия выражала арабский образ жизни и изображала его с большой точностью, в которой отражались многие аспекты жизни.Поэтому ее называли (Диван арабов), то есть это энциклопедия, содержащая все новости и рассказы, в нем мы находим описания палаток, путешествий, описания животных, охотничьих походов и войн, а также хвалу, флирт, сатиру и причитания. Говорили, что лучшие стихи, написанные арабами, — это те, которые были написаны золотой водой и висели на стене Каабы.

Доисламская поэма начиналась с доисламского вступления, в котором поэт стоит над руинами, плачет над опустевшими домами и описывает руины, опустошенные его близкими после их ухода.Затем он описывает путешествие, невзгоды о путешествиях, ориентирах дороги, зверях и животных пустыни и т. д., затем переходит к флирту, упоминая возлюбленную и воспевая ее красоту и нравственность.Он может упомянуть некоторые приключения, которые он пережил с ней до ее отъезда, и заканчивается это стихотворение основной темой, о которой хочет поговорить поэт, и это может быть похвала, гордость, восторг, сатира, фанатизм к своему племени или что-то еще.

Среди наиболее известных поэтов доисламской эпохи были авторы «Семи Муаллакат», или, как говорили, «Десяти», а именно: Имру аль-Кайс, Тарфа бин аль-Абд, Зухайр бин Аби Сальма, Лабид бин Рабиа, Амр бин Кульсум, Антара бин Шаддад, аль-Харис бин Халза, аль-Аша, ан-Набига аль-Дубьяни и Убайд бин Прокаженный.

Поэзия раннего ислама

Исламская поэзия была связана с возникновением исламской миссии, которую нес Посланник Мухаммад, мир ему. Соответственно, вы найдете поэтов, доблестно сражающихся своей поэзией за поддержку новой религии, сражающихся со своими врагами с помощью поэзии и гордящихся Пророком. , мир ему, высмеивая курайшитов и записывая вторжения. Среди лучших из этих поэтов мы отмечаем Хасана бин Сабита, Абдуллу бин Раваху, Кааба бин Малика и Кааба бин Зухайра.

На лингвистическом уровне мы находим используемый язык ясным, легким и мягким, далеким от странностей, двусмысленностей и двусмысленных символов и основанным на религиозно-исторических измерениях, поскольку он является более семантическим языком в религии, политике, обществе, истории, природе. , мистика, литература, предмет и предмет.

Омейядская поэзия

Поэзия процветала в эпоху Омейядов, ее темы расширялись, ее методы развивались, а ее значения и слова становились более тонкими и мягкими в соответствии с ситуацией новой эпохи и ее политическими, религиозными и культурными проявлениями. Возникли политические, племенные и сектантские разногласия, и поэты вели войну этих событий, и каждый поэт встал на сторону своей группы, защищая ее и распространяя свои идеи и концепции.Можно сказать, что поэты и писатели в целом представляли местную прессу тех древние арабские эпохи.

Что касается поэтических тем, то для них было естественно расширяться и увеличиваться в эту эпоху, особенно после упадка, произошедшего в эпоху раннего ислама, сосредоточившего все свое внимание на исламском призыве.Поэты в эту эпоху писали о многих темах в поэзии, включая то, что существовало ранее в поэзии.Доисламские времена и ислам, поэтому они расширяли и умножали их, причем некоторые из них были новыми, которые они изобретали исходя из жизненных обстоятельств и требований, а некоторые из них имели влияние до - Исламские времена и ислам, поэтому они добавляли к ним и изменяли свои правила, пока не сделали их независимой целью со своим собственным определением, таким как гордость, восхваление, сатира, описание, вращение, хамрият и антитезы.

Среди самых известных поэтов эпохи Омейядов мы отмечаем Аль-Ахдала, Аль-Фараздака, Джарира (поэтов противоречий), Башара бин Бурда, Аль-Муканну Аль-Кинди, поэтов девственной газели, таких как Джамиль Бутайна, Кайс Лайла. , Меджнун Лубна и многие другие.

Аббасидская поэзия

Поэтические стили развивались в эпоху Аббасидов благодаря знакомству поэтов с иностранными культурами, что расширило их восприятие и увеличило их информацию, а также развитие цивилизованной жизни. Мы обнаруживаем, что поэты тяготели к легким и понятным методам, основанным на реальности жизни, держались в стороне от трудных слов, редко употребляемых или оставляемых, и полагались на творческие усовершенствования и обновление слов по мере развития дела. , пока ситуация не дошла до того, что группа поэтов начала использовать неарабские слова в поэзии. Соответственно, мы можем сказать, что понятие стиля означает поведенческий метод, который поэт принимает в своей поэзии, чтобы каждый поэт или группа поэтов имели тот метод, по которому они были известны.

Поэты государства Аббасидов организовали поэтические стили в свете цивилизации и культуры государства, а также его способа оценки искусства. Таким образом, поэтический стиль был наиболее близок к тонкости плетения и точности изображения. Цвета словесного оформления и языкового мастерства были широко распространены в сносках, помимо музыкального тона, волнующего поэтов.Чувства и совесть. Соответственно, мы находим, что чем цивилизованнее были поэты, тем больше они тяготели к украшению и изяществу во всем.Городской характер затмевается изяществом во всех его проявлениях, что свидетельствует о развитии вкусов, об утонченности идей, об их утонченности. , что и является причиной, побудившей поэзию найти новый стиль, в котором она покоится.Душа отдыхает в ее красоте, гармонии и нежности.

Среди наиболее известных поэтов эпохи Аббасидов отметим Аль-Мутанабби, Аль-Асмаи, Абу Фираса Аль-Хамдани, Абу Аль-Ала Аль-Маарри, Абу Наваса, Ибн Ар-Руми, Ибн Аль-Фарида, Абу аль-Атахия и другие поэты.

Андалузская поэзия

Андалузская поэзия возникла в новых, беспрецедентных обстоятельствах на Арабском Востоке.Обстоятельства, связанные с андалузской природой и ее многообразием, а также другие, связанные с культурным составом населения, поскольку мы видим, как арабы впервые смешиваются с латынью, готикой и берберами. расы, помимо евреев, на одной земле, и все эти расы сосуществуют под одним небом, три монотеистические религии: ислам, иудаизм и христианство, и голос муэдзина слышен рядом со звоном колоколов. Арабский язык используется наряду с амазигским, испанским и каталонским, и сосуществование этих религий, рас, культур и языков создало особую атмосферу и уникальную, прекрасную цивилизацию.

Андалузцы следовали за людьми Востока в традиционных целях поэзии, таких как описание, оплакивание королевств, жалобы и мольбы о помощи.Они использовали множество описаний до такой степени, что мы можем извлечь из их поэзии ясную картину андалузской жизни. В различных аспектах они описывали Андалусию с ее городами, парками и чудесами: архитектуру, долины, горы, фруктовые сады, цветы, фрукты, четыре времени года, озера и ручьи. Помимо развлечений и распущенности, они также описывали королевские банкеты, еду, украшения, духи, одежду и музыку. Таким образом, мы обнаруживаем разнообразие и новаторство в искусстве описания.

Если мы хотим поговорить об андалузском языке, мы находим его легким, гладким и не столь жестко структурированным, как язык Востока. Это связано с удаленностью Андалусии от пустыни и ее резким языком, а также смешением арабов в иностранном языке. среда, наполненная диалектами и другими языками, которые ослабили их способности и смягчили их выражения. Несмотря на все эти факторы смягчения андалузского языка, мы обнаруживаем некоторую трудность в поэзии Ибн Хани, например, который сознательно подражал Аль-Мутанабби и в своей поэзии обратился к выбору странности, грубости и сложности. Что касается разговора о поэтических размерах, то андалузцы последовали в этом примеру народов Востока, но обращались они по большей части к музыке, добавляя новые размеры, помогавшие придать музыкальную мелодичность поэзии, которая впоследствии превратилась в поэзию специально для пения, известную как строфы.

Среди самых известных поэтов и поэтов мы выбрали Абу Аль-Баку Аль-Рунди, Ибн Хамдиса, Лисана Ад-Дина Аль-Хатиба, Валада бинт Аль-Мустакфи, Убаду бин Маа Аль-Самаа, Ибн Хафаджу, Аль-Мутамида бин Аббад и многие другие.

Османская поэзия

За время своего правления Османская империя сталкивалась со многими проблемами и трудностями, особенно с безопасностью и усилиями по обеспечению безопасности среди сторон огромного государства. Государство пережило множество политических переворотов и восстаний, поэтому правители были заняты их подавлением и возвращением вещей. в нормальное русло.Стоит отметить, что данная политическая реформа произошла за счет пренебрежения общественными объектами, отсрочки реализации проектов реформ и оживления гражданской жизни, не говоря уже об ухудшении здоровья, которое распространилось по различным регионам, что сопровождалось пренебрежением строительство школ, поощрение призыва в армию, подавление талантов и умственных способностей, ликвидация культурно-литературного аспекта. В этой атмосфере жила арабская поэзия, опираясь на традиционные шаблоны.Так возникла изысканная поэзия, лишенная смысла, но отличавшаяся в высшей степени изысканной композицией.Поэты отходили от жизни и большинство прибегали к суфийской поэзии.Пророческие восхваления, элегии, эпосы, бедные поэтических рассказов было много.

Стихотворение опиралось на единство, так как в арабской поэме османской эпохи существуют множественные виды единства, начиная с единства стиха и его самостоятельности в общей форме, переходя к логическому единству в повествовательной последовательности стихов, заканчивая тематическое единство, особенно в пророческих хвалах и элегиях. Не забудем поговорить об эмоционально-психологическом единстве всех частей стихотворения.

Среди самых известных поэтов османской эпохи мы упоминаем Ибн Матука, Абд аль-Гани ан-Набулси, Мунджака аль-Юсуфи, Юсуфа аль-Бади, аль-Баха аль-Амили, аль-Тахнави и Бадра. ад-Дин аль-Гази.

Современная поэзия

В 1930 году нашей эры появился поэт Адонис, который считается одним из самых важных поэтов современности, поскольку он объединил классическую, современную и современную арабскую культуру.Таким образом, он был одним из самых важных арабских критиков, заложивших основы прозы. поэзия, появившаяся в его время и под его рукой.Большинство его культур были построены на философии и поэтико-декларативном творчестве, что сделало этот цвет доступным и добавило его в мир поэзии арабского мира.Книга Адонис в арабской поэзии считается занимающим важное место в современной критике, и этот вопрос развил поэзию от рифмы и размера к прозе и ее наукам.

В настоящее время арабская поэзия превратилась из того, чем она была раньше, в свободную поэзию, слова которой воплощены с использованием словарного запаса и слов, имеющих большое значение и значение.Этот тип поэзии широко распространился, особенно среди наиболее важных поэтов современной эпохи. так что поэт поет об этом, произнося эти выразительные слова, будь они кокетливыми, популярными, политическими или религиозными. Поэтому арабская поэзия имеет место среди многих людей, и без поэзии нельзя обойтись, поскольку она всегда описывает реальность и истина, а также творческие и благородные чувства.