Les propriétaires des vêtements

propriétaires de vêtements, C'est une adresse donnée à Prophète Muhammad (SableAli bin Abi Talib وفاطمة وAl Hassan وHussein (paix sur eux). Et il les a réunis Le messager le plus honorable (PSL) sous un seul manteau lorsque le verset de purification fut révélé. On les appelle aussi titres Les cinq porteurs, etAl-Abaya, etLes cinq fantômes. Cet incident représente l’une de leurs vertus les plus importantes et indique qu’« ils sont les meilleurs des hommes » et « les plus honorables de la création aux yeux de Dieu et les plus honorables à ses yeux ».

La crédibilité des propriétaires des vêtements

Les sources des factions chiites et sunnites ont transmis de nombreux récits qui indiquent les véritables origines des porteurs, à savoir : le Messager (PSL), Ali, Fatima, Al-Hasan et Al-Hussein (PSL). Il a été rapporté sous l'autorité d'Umm Salamah qu'elle voulait se mettre sous le manteau, mais il (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) ne lui a pas donné la permission et a dit : Vous allez bien.

Il a été rapporté sous l'autorité de l'Imam al-Sadiq (que la paix soit sur lui) : Les porteurs qui étaient les plus honorables de la création devant Dieu Tout-Puissant étaient au nombre de cinq : le prophète (SableCommandeur des fidèles, etفاطمة وAl Hassan وHussein (paix sur eux). Il a été mentionné lors de la visite du Commandeur des Croyants (que la paix soit sur lui) : La paix soit sur toi, ô cinquième personne du manteau. Il y a aussi une visite à l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui), où il a été adressé avec ce titre : « Le cinquième des gens habillés ».

Lorsque le verset de purification fut révélé, le Prophète (PSL) limita sa signification à ces cinq seulement.

Le savant Al-Hilli a déclaré la révélation fréquente du verset de purification concernant ces cinq, donc personne n'en doute sauf les têtus. D'où le titre "Les propriétaires des vêtements» En eux, chaque fois qu'il les mentionnait, l'esprit se tournait vers eux (que la paix soit sur lui), et à partir de là, les commentateurs et les chercheurs se contentaient de mentionner le titre sans mentionner les authentifiants, comme cela était indiqué dans le motif de la révélation du Tout-Puissant. en disant. ﴿Ils mangent de la nourriture par amour﴾ Al-Allamah Al-Majlisi a déclaré que les commentateurs et les érudits du hadith ont unanimement convenu que cela avait été révélé concernant les personnes habillées.

Les vertus de ceux qui portent des vêtements dans le Saint Coran

Le terme « cinq » est devenu célèbre dans l’héritage islamique en raison de ce qui a été mentionné concernant la raison de la révélation du verset de purification, où les commentateurs chiites et sunnites ont unanimement convenu que le verset a été révélé à propos de cinq personnes : Le Prophète le plus honorable (s) et sur (PSL) Et Fatima (PSL) Et le bien (PSL) Et Hussein (PSL), et que le Messager (PSL) les a confinés à une robe spéciale et ne leur a associé personne d'autre, en disant : Ô Dieu ! Ce sont les gens de ma maison et les miens : j'enlèverai d'eux les impuretés et je les purifierai par une purification complète.

Parmi les versets qui indiquent la vertu de ces cinq, on trouve :

• Le verset Mubahala, Dieu Tout-Puissant a fait de l'âme de Son Messager (que la paix soit sur lui) et de l'âme d'Ali (que la paix soit sur lui) une seule, et a limité les femmes à Fatima (que la paix soit sur lui) et les fils à Al-Hassan. (que la paix soit sur lui) et Al-Hussein (que la paix soit sur lui). Il ne s'agit pas des fils et des femmes des musulmans, mais plutôt des fils et des filles du Noble Prophète (que la paix soit sur lui).
• Les versets 5 à 22 de la sourate Al-Dahr (Al-Insan), dont les commentateurs ont unanimement convenu, ont été révélés contre le Commandeur des Croyants (que la paix soit sur lui), Fatima (que la paix soit sur lui), Al-Hasan (que la paix soit sur lui). lui) et Al-Hussein (que la paix soit sur lui) lorsqu'ils donnèrent en charité leur petit-déjeuner pendant trois jours aux pauvres, à l'orphelin et au prisonnier, ainsi les versets furent révélés louant leur position et les louant. sont à Dieu Tout-Puissant.
• Le verset d'affection dans lequel les commentateurs des deux groupes ont convenu que ce que l'on entend par parents est la famille du Prophète, représentée par Ali (que la paix soit sur lui), Fatima (que la paix soit sur lui), Al-Hasan (que la paix soit sur lui). sur lui), et Al-Hussein (que la paix soit sur lui), et dont l'affection a été transformée en récompense pour le message du très honorable Prophète (que la paix soit sur lui).
• Versets 19 à 22 de la sourate Al-Rahman. Il a été rapporté sous l'autorité de l'Imam Al-Sadiq (que la paix soit sur lui) qu'il a dit concernant l'interprétation de ce verset : ﴿Rencontre de Marj Al-Bahreïn﴾« Ali et Fatima (que la paix soit sur elle) sont deux mers profondes, aucune d'elles n'opprime l'autre. ﴿D’eux émergent des perles et du corail.﴾ Il a dit : Al-Hassan et Al-Hussein (que la paix soit sur lui). Cette signification a été transmise par certains compagnons du Messager (PSL). Interprétation d'Al-Durr Al-ManthurLe savant Al-Tabarsi l’a transmis dans Majma’ al-Bayan, avec une légère différence. De là, nous savons que le Saint Coran a de multiples significations, et qu’un verset peut avoir plusieurs significations, voire des dizaines de significations. L’interprétation finale est tirée de l’essence du Coran et ne contredit pas ses significations apparentes.
• Dieu Tout-Puissant a dit dans le verset 37 de la sourate Al-Baqarah ﴿Alors Adam reçut des paroles de son Seigneur...﴾Où les groupes publics et privés ont raconté dans leur interprétation du verset béni que Dieu Tout-Puissant a appris à Adam (que la paix soit sur lui) à invoquer les cinq bonnes lumières pour qu'il se repente. Dans certains récits, il y a une référence à la dérivation des noms (Muhammad, Ali, Fatima, Hassan et Hussein) à partir des noms de Dieu Tout-Puissant, qui sont : (Mahmoud et Hamid, Ali et Ali et Ali, Fatir et Fatim, Mohsin et Dhu Al-Ihsan et Celui qui porte les plus beaux noms).

Il comprenait également une explication et une interprétation du verset susmentionné et du verset d'affliction. ﴿Et quand son Seigneur éprouva Abraham avec des paroles, et qu'il les accomplit﴾ En interprétant les cinq mots mentionnés dans le verset précédent et sa parole ﴿Alors il les a complétés﴾ Les neuf imams issus des descendants de Hussein (que la paix soit sur lui). À cela s’ajoutent de nombreuses vertus et vertus mentionnées dans le Saint Coran pour les cinq porteurs.

Parmi eux se trouve ce qui ressort de l’interprétation du Tout-Puissant dans la parole du Tout-Puissant ﴿Étiez-vous arrogant ou faisiez-vous partie des arrogants ?﴾ Avec les cinq bons.

Il existe d'autres versets que les récits des deux groupes ont interprétés comme les cinq (que la paix soit sur eux), notamment : An-Nisa : 69 ; Ibrahim : 24 ans ; Abeilles : 43 ; Taha : 132 ; Al-Furqan : 74 ; Al-Dhariyat : 27 ; Phase : 21 ; Le bac :

Les cinq vertus dans les hadiths

En plus des versets faisant référence aux cinq vertus, il existe de nombreux récits qui abordent ce sujet, rapportés par les musulmans dans toutes leurs sectes, et en raison de leur grand nombre, les livres de hadiths leur ont consacré des sections spéciales sous le titre des cinq vertus et leurs vertus.

Dans certains d’entre eux, le nom Gabriel (que la paix soit sur lui) leur a été ajouté, « et Gabriel est notre sixième ».

Quiconque suit les sources des hadiths et des récits verra dans de nombreux sermons et dialogues d'Ahl al-Bayt (que la paix soit sur lui) ce qui indique leur fierté d'appartenir parfois à ces cinq personnes et d'utiliser ce terme comme matériau persuasif pour prouver. l'intégrité de leur écriture et l'originalité de leur pensée à d'autres moments.

La priorité des cinq sur les autres imams

Il est établi que ces cinq (que la paix soit sur eux) étaient supérieurs au reste des infaillibles (que la paix soit sur eux) issus de ces purs descendants, et cela est indiqué par de nombreux éléments de preuve, y compris les vertus communes propres aux bons. cinq, en plus du témoignage de l'imam Al Houceïn (PSL) en l'an 61 AH, qui est considéré comme le sceau des cinq bons ; En plus des supplications et des visites qui considéraient son martyre et sa mort, que la paix soit sur lui, comme équivalents à la mort de cinq personnes combinées, et sa calamité était considérée comme la plus grande des calamités et des calamités qui sont tombées sur les gens de la maison ( que la paix soit sur lui). A noter que ces titres ont été attribués au Commandeur des Croyants (que la paix soit sur lui) par respect pour lui et son statut.

Il convient de noter ici que les cinq bons varient également en vertu, comme le confirment les récits émis par les infaillibles (que la paix soit sur eux), où ils ont fait Le Prophète le plus honorable (PSL) est au sommet de la vertu, devant les quatre autres et le suivant Commandeur des fidèles (A) a un crédit supérieur à Fatima Zahraa (P) etAl Hassan(P) etHussein (PSL). Le mot différait selon que Fatima (que la paix soit sur elle) était préférée à Al-Hussein ou vice versa.

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