L'histoire des gens de la grotte

Histoires dans le Saint Coran

Le Saint Coran avait pour objectif d’organiser les événements des nations précédentes et de les expliquer à la nation éternelle de l’Islam, et cet intérêt n’est pas une question d’addition, de narration ou de narration aléatoire. Il vise à retracer les questions liées au plaidoyer, aux sermons, à la persuasion, à l'influence et aux leçons, en plus de clarifier les faits liés à l'histoire religieuse des nations et des messagers et de les protéger des intrigues et des impuretés.

Les versets du Coran comprennent trois types d’histoires : Le premier modèle était représenté par la mention des prophètes, de leurs missions, de leurs miracles, de la position de leur peuple et du châtiment de ceux qui croyaient avec eux ou qui ne croyaient pas. Le deuxième style consiste à mentionner des événements majeurs et des belles histoires. Comme la mention de Qarun, des Compagnons de la Grotte et des Compagnons de l'Éléphant. Quant au troisième modèle, sa portée était liée aux événements de l'envoi du Prophète Mahomet (que la bénédiction et la paix soient sur lui), ainsi qu'au cours de sa prédication et de ses conquêtes. Comme la mention de Hunayn et la promulgation de décisions, comme dans le récit de la dispute.

L'approche coranique des histoires est basée sur l'objectivité de la présentation de l'histoire et de sa sortie de l'histoire pour qu'elle soit présentée dans sa forme originale, pure de distorsion et de changement. La transmission objective contribue à lever le voile sur les origines des lois. , et rendre présent l'auditeur des versets et les contempler dans la succession des événements, rappelant sa sagesse et son jugement, distinguant la vérité et le mensonge, puis confirmant ce qui va arriver.Portes des prophètesAvec la vérité et la leçon que Dieu a données dans leurs histoires, et croyant à l'appel du Messager Muhammad, que la paix et la bénédiction soient sur lui, à cause de la force et de l'inimitable du Saint Coran qui lui sont devenus clairs, puis rappelant la leçon, établissant l'argument et comprenant le législation. La présentation religieuse est évidente dans le récit coranique, qui vise à créer un sentiment de responsabilité et d'appartenance dans l'âme, réalisant ainsi dans le récit ce qui est réalisé dans d'autres versets, en termes d'impact, de spiritualité et de miraculeux. les vers.

L'histoire des gens de la grotte

Le Saint Coran a décrit les Compagnons de la Caverne avec des descriptions affectueuses qui reflètent les valeurs portées par les personnages et les héros de l'histoire qui représentent l'exigence de la foi en Dieu seul. Dieu Tout-Puissant a dit : (Nous vous racontons leur histoire avec vérité. En effet, c'étaient des jeunes gens qui ont cru en leur Seigneur et Nous les avons accrus en guidance.). Dans l'histoire des Compagnons de la Grotte, ils ont fui avec leur religion un roi qui est apparu dans leur ville et a adoré des idoles et a adoré son peuple, alors ces jeunes hommes ont fui vers une grotte à l'extérieur de la ville, fuyant avec leur religion. Les récits s'accordent sur le fait que les jeunes hommes suivaient la religion de Jésus, fils de Marie, que la paix et les bénédictions soient sur lui, et que le nom du roi infidèle était Dikyus ou Diqnios, et que le nom de la ville qu'il dirigeait était Ephèse, ou on dit : Tarse, et de là les jeunes hommes sont partis par crainte du roi à cause de leur religion et d'eux-mêmes, et leur nombre était de sept, comme l'ont suggéré les commentateurs, citant ce que le Saint Coran mentionnait de lui, Dieu Tout-Puissant a dit : (Ils diront : Ils sont trois, le quatrième d'entre eux est leur chien, et ils diront : Ils sont cinq, le sixième d'entre eux est leur chien, par lapidation de l'invisible. Et ils diront : Sept et huitième de eux sont leur chien.) Mon Seigneur connaît mieux leur nombre, mais quelques-uns les connaissent. Ne discutez donc entre eux que ouvertement en désaccord, et ne posez aucune question les concernant à aucun d'entre eux.)À cet égard, on a dit que la négation des première et deuxième énumérations apparaissait en les faisant suivre de la phrase (dire de l'invisible) ; C'est-à-dire calomnier l'invisible sans preuve ni preuve, puis il reprit le dénombrement pour révéler le nombre réel, ils étaient donc sept et leur chien était le huitième d'entre eux, et Dieu sait mieux.

Les garçons sortent à la grotte

On disait de la condition des jeunes hommes qu'ils étaient les fils des grands ou les fils des rois, qu'ils étaient jeunes et que le roi Daqnius parcourait les villes romaines et n'y laissait personne qui les suivait. la religion de Jésus, fils de Marie, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, sauf qu'il l'a tué et que les jeunes gens avaient nié ce que faisait le roi. Daqnius et son peuple adoraient des idoles et rabaissaient leur condition. Ils ont mentionné à Daqnius que parmi votre entourage il y avait ceux qui désobéissaient à vos ordres et méprisaient vos dieux. Alors Daqnius rassembla les jeunes hommes et leur ordonna de suivre ses dieux et de leur sacrifier. Puis il menaça de les tuer après avoir vu parmi eux la fermeté. dans leur religion et la détermination parmi eux de s'y accrocher et de la défendre. Puis il vit qu'il leur avait fixé une date à laquelle il chercherait leur retour vers lui et ses dieux, et il ne retarderait leur compte que pour prendre en compte leur jeune âge et leur ignorance de ce qui pourrait leur être fait en termes de meurtre, d'effusion de sang et de pendaison de leurs restes aux portes de la ville, comme on le fait à ceux qui ne sont pas de religion. Et Diqnius sortit de la ville pour chercher un ordre, alors les jeunes hommes se sont rassemblés pour s'isoler. Les gens ont fui vers une grotte dans une montagne à la périphérie de la ville appelée Benjalous, alors ils ont commencé à adorer Dieu et à occuper tout leur temps avec la supplication et le souvenir, et ils ont mis l'un d'eux sur leur nourriture, et son nom était Yamlikha. Lorsqu'il voulait sortir au marché de la ville, il enlevait ses vêtements par lesquels il était connu pour son honneur et sa lignée, et portait des vêtements déchirés pour se cacher. Au nom des habitants de sa ville, il retourne chez ses amis avec de la nourriture et des moyens de subsistance sans que personne ne s'en rende compte.

Le retour du roi

عند عودة الملك دقنيوس إلى المدينة طلب الفتية إلى أجلهم الذي أخَّره لهم، فذكر له النَّاس ما كان من أمرهم، فجمَعَ جنده ثم انطلق إلى الكهف فبنى عليه ليموتوا داخله، وكانَ الله قد ضرب على آذانهم، فكانَ في نومِهم فقدانٌ للسّمعِ الذي هو أشدُّ الحواسِّ تأثُّراً pendant le sommeil. Puis Dieu envoya un roi pour suivre la religion de Jésus, fils de Marie, que la paix et la bénédiction soient sur lui, et c'est pendant son règne que Dieu autorisa que la grotte soit ouverte par la main d'un berger qui se rendit à la grotte. pour protéger ses moutons de la pluie. Alors Dieu envoya les propriétaires de la grotte, mais ils n'étaient pas d'accord sur la durée de leur sommeil, puis ils envoyèrent Imlikha, qui était en charge de leur nourriture, pour leur acheter, et cela arrivait chaque fois que cela se produisait. Avec un professeur, il l'a nié, jusqu'à ce qu'il soit arrivé au marché et a montré ses dirhams, les gens l'ont nié et se sont rassemblés pour s'enquérir de son affaire, puis ils ont porté son affaire au roi, qui lui a raconté les histoires, alors le roi et son peuple le suivit jusqu'à la grotte pour assister au départ de ses compagnons, et quand ils arrivèrent, Yamlkha les précéda vers ses compagnons, alors Dieu les frappa et ils moururent, alors le roi le ralentit, alors il entra avec son peuple. Ils les trouvèrent dans leur état et hâtèrent leurs affaires, ils fondèrent donc une église et une mosquée dans lesquelles on pouvait faire des prières.

Adéquation de l’histoire du Peuple de la Caverne dans le Saint Coran

La sourate Al-Kahf a été révélée pour confirmer le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, et pour confirmer son message, car les infidèles des Quraish ont envoyé Al-Nadr ibn Al-Harith et Uqba ibn Abi. Muayt aux rabbins juifs pour leur demander une fatwa au sujet du Prophète Mahomet, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui. Alors Al-Nadr et Uqbah retournèrent vers leurs familles avec trois questions des Juifs : Le premier concerne les jeunes hommes du Peuple de la Caverne, le deuxième est l'homme circumambulatoire et le troisième est l'esprit. Ainsi, la révélation a été retardée de cinq jours au Messager de Dieu, puis elle lui est parvenue avec Sourate Al-Kahf, et les nouvelles des Compagnons de la Grotte et de Dhul-Qarnayn, et le verset a été révélé : (Et ils vous posent des questions sur l'âme).