L'histoire du voyage nocturne et de Mi'raj

Style d'histoire dans le Saint Coran

Puisque le Saint Coran est la preuve divine de son Prophète, de son miracle éternel, de sa constitution claire et de la source de sa législation, il était nécessaire qu’il soit caractérisé par les qualités les meilleures, les plus vraies et les plus pures. En effet, il s'agit de la parole de Dieu, répétée à travers la révélation et préservée par Son commandement jusqu'au Jour du Jugement. Le Saint Coran a organisé la diffusion des connaissances et des règles auprès des gens à travers les moyens médiatiques les plus créatifs, réalisant dans son versets le miracle de la clarification, la véracité dans la transmission et le réalisme dans le dialogue. Le Saint Coran se distinguait également par son exhaustivité et sa clarté. Son type de revue des événements, de la législation et de l'actualité Et sa franche confrontation avec la réalité, organisant ses affaires , et en organisant ses chemins, une partie de son approche consistait donc à traiter les événements et les développements d'une manière narrative systématique, en s'appuyant sur l'objectivité de la présentation de l'histoire et en la tirant de l'histoire. À présenter dans sa forme originale, pure de distorsion et de changement.

La transmission objective du récit historique contribue à rendre l'auditeur et le contemplateur des versets présents dans la séquence des événements, rappelant leurs scènes, et liés à leur idée avec une intégration et une analyse plus réalistes basées sur des preuves, obtenant ainsi la croyance et la croyance en ce que les versets énoncés avec clarté et miracle sont sans précédent, et le récit coranique met en évidence un aspect de la présentation religieuse dirigée, qui vise à informer et à informer, à établir l'argumentation et à comprendre la législation.

Les versets du Saint Coran comprennent trois types d’histoires : Le premier type est représenté en mentionnant les prophètes, leur mission, leurs miracles, la position de leur peuple et le châtiment de ceux qui ont cru avec eux ou n'ont pas cru. Un exemple de ceci est de mentionner : l'histoire de Joseph, Hud, Yunus, Jésus, fils de Marie, et d'autres prophètes, que la prière et la paix de Dieu soient sur eux. Le deuxième type concerne la mention d'événements historiques et de ce qui a été caché aux gens d'aujourd'hui ou qui leur a été transmis de manière déformée, comme la mention : Qarun, les Compagnons de la Grotte et les Compagnons de l'Éléphant. Quant au troisième type, il s'agit de faire référence aux incidents de la mission du Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, et que le circonstances qui l'accompagnent, la composition de la société de la mission, la création de l'État et les guerres. Et les invasions, les accords, les traités, les victoires, les récits de décisions, les questions liées à l'appel et à ses exigences, la vie du Messager et du Compagnons, évolutions de la législation et limites, comme ce qui a été mentionné dans le récit de la dispute, le renversement de l'adoption, les prisonniers de Badr, l'incident du voyage nocturne et de Miraj, et d'autres récits de l'appel du Prophète. son chemin.

L'histoire du voyage nocturne et de Mi'raj

Le voyage d'Isra et de Mi'raj n'était pas un événement ordinaire. Il s’agit plutôt d’un miracle divin complet par lequel Dieu a soutenu son prophète Mahomet (que la bénédiction et la paix soient sur lui), a affirmé son appel et l’a révélé à son peuple avec de nouvelles preuves et un grand miracle dont les humains sont incapables. Lorsqu'il fut emmené de la mosquée sacrée de La Mecque à la mosquée Al-Aqsa de la ville de Jérusalem, afin que ce qu'il avait rencontré de la part des habitants de Taif, les effets de son appel et la mort de son oncle et de sa femme lui serait enlevé, alors il serait emmené au plus haut des cieux. Pour lui montrer l’un de ses signes majeurs, et bien que l’incident n’ait pas été explicitement mentionné dans les versets du Saint Coran, il comportait des signes qui soutiennent son authenticité, notamment ce qui a été mentionné dans la parole du Tout-Puissant : (Et il a vu une autre demeure *au Sidrat Al-Muntaha * là-dedans se trouve le Jardin du Refuge * lorsque le Sidrat était couvert par ce qui le couvrait * tant que la vue errait et ce qui était caché *Il a certainement vu du plus grand signes de son Seigneur.)Et dans l'interprétation du verset : (Et il l'a vu une autre fois); La vision du Messager, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, de Gabriel était sous la forme dans laquelle Dieu l'a créé, et cette vision s'est produite deux fois : la première était la nuit de la résurrection lorsqu'il a été inspiré, et la la seconde était la nuit du voyage nocturne.

Lieu et heure

Il existe deux opinions concernant la date du voyage d'Isra' et de Mi'raj : on dit qu'il s'est produit trois ans avant l'Hégire, et on a dit qu'il s'est produit un an avant elle. Quant au lieu de son début, là Il y a aussi deux opinions à ce sujet : la première d'entre elles vient de la Mosquée Sacrée ; Comme le Messager de Dieu, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, dormait dans le Hijr, le début du voyage était de chez lui, et le deuxième d'entre eux était de la maison d'Umm Hani bint Abi Talib, et un tiers des autres ont déclaré : Le sanctuaire tout entier est une mosquée.

Événements d'Israël

L'histoire du Voyage Nocturne, telle que racontée par son compagnon, que la meilleure des bénédictions et de la paix soit sur lui, a commencé avec l'arrivée de trois nobles anges, parmi lesquels Gabriel et Michel, qui ont transformé le corps du Messager de Dieu avec son dos à terre pendant qu'il dormait, puis ils lui ouvrirent le ventre, lavèrent toute la saleté qu'il contenait avec de l'eau de Zamzam, puis le remplirent d'eau. Et son cœur a la foi et la sagesse. Puis il lui offrit du lait et du vin, alors le Le Noble Messager a choisi le lait et l'a bu, alors Gabriel lui a annoncé la bonne nouvelle qu'il avait rompu son jeûne, puis Gabriel l'a monté sur un animal appelé Al-Buraq, et Al-Buraq est parti avec lui jusqu'à la mosquée Al-Aqsa. conduit par Gabriel, et il lui fit descendre un parfum, alors il pria avec lui et lui dit ce qui arriverait du désert. Il le lui apporta, puis Tur l'envoya dans le Sinaï, où Dieu bénit Moïse, que la paix soit sur lui, le sépara, puis la maison de viande fut envoyée par la chair de Jésus, que la paix soit sur lui. Ils le saluèrent, et il pria avec eux deux rak'ahs.

Événements Miraj

Les événements de l'ascension ont commencé avec l'ascension du rocher honorable. Lorsque Gabriel prit le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, vers elle, puis l'emporta loin d'elle sur son aile. Afin qu'il soit emmené au ciel le plus bas et y apparaisse après avoir prié et demandé la permission. Ainsi, le Messager apprit certains des événements du premier ciel, puis Gabriel le monta au deuxième ciel, alors il pria et la permission lui fut donnée, et il y vit Zakariya et Jésus bin Maryam, que la paix de Dieu soit sur eux tous, puis Gabriel le monta au troisième ciel, et il vit Joseph, que la paix soit sur lui, puis Gabriel le monta au troisième ciel. quatrième ciel, qui contenait Idris, puis au cinquième, qui contenait Aaron, puis il monta au sixième, qui contenait Moïse, puis au septième, qui contenait Abraham, que les prières et la paix de Dieu soient sur eux tous, puis Gabriel finit par avec lui à Sidra.La fin.

Gabriel conduisit le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, jusqu'au voile, dans lequel se trouve le caractère suprême, et un ange le reçut, et Gabriel le laissa derrière lui, alors l'ange le monta jusqu'à ce qu'il atteigne le trône, et Dieu lui parla avec des salutations, et lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit : (Bénies salutations et bénédictions. Et donnez les bonnes choses à Dieu), et en cela la prière était rendue obligatoire, cinquante fois par jour. Prophète et sa nation chaque jour et nuit, puis Gabriel l'accompagna et l'amena au Paradis, et il vit de sa félicité ce qu'aucun œil n'a vu ni aucune oreille n'a entendu. Alors l'Enfer lui fut montré, et il regarda ses tourments et ses chaînes. Ensuite Gabriel l'a fait sortir jusqu'à ce qu'ils arrivent chez le Prophète de Dieu, Moïse, alors il est retourné vers son Seigneur pour lui demander. Allume, alors allège-le dix fois, puis Moïse l'a ramené et lui a demandé de l'alléger, alors Dieu l'a allégé. dix fois. Puis il resta entre son Seigneur et Moïse jusqu'à ce que Dieu fasse cinq prières par jour et par nuit. Puis Moïse le rendit à son Seigneur en lui demandant de l'alléger, afin que le Messager, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, s'en est détourné. Par honte devant Dieu Tout-Puissant et par révérence, son Seigneur l'appela : « En effet, je vous ai prescrit, à vous et à votre nation, cinquante prières, et la cinquième est cinquante, et j'ai rempli mon obligation et facilité la tâche à Mon serviteurs. » Alors Gabriel revint avec lui à son lieu de repos, et tout cela se passa en une nuit.