Die berühmtesten Dichter der vorislamischen Zeit

Poesie in vorislamischer Zeit

Die vorislamische Poesie galt als eine der höchsten Literaturen dieser Zeit und ist in den Augen vieler Kritiker bis heute die höchste. Bei der Fortführung ihrer Geschichte und der Verherrlichung ihrer Heldentaten ist es erwähnenswert, dass sie den Beginn der arabischen Poesie darstellt war älter als das, was uns aus der Poesie überliefert ist, und dies ist ein Hinweis auf das Aussterben eines großen Teils davon. Dass es frei von Einschränkungen und frei von Ausdrucks- und Bildmethoden war, dann entwickelte es sich mit der Person wer seine neuen Erfahrungen erlebte, dann variierten die poetischen Metren in den Gedichten, die zunächst in Reimen dargestellt wurden, und so weiter, bis die Gewichte erreicht und in den poetischen Stücken variiert wurden, bis sie zu Gedichten wurden.

Die berühmtesten Dichter der vorislamischen Zeit

Die Schönheit der arabischen Umwelt hat einen deutlichen Einfluss auf die Bildung der vorislamischen arabischen Persönlichkeit. Die Bindung des Dichters an sein Land und sein Volk als erste und letzte Möglichkeit machte ihn gegenüber seinem Stamm und seinem Volk intolerant, als unter ihnen Kriege ausbrachen Es war notwendig, in einen Wettbewerb zwischen Individuen und Stämmen auf den Gebieten der Beredsamkeit und Aussage einzutreten, der dazu führte, dass es eine große Anzahl von Dichtern gibt, aber es gab eine poetische Renaissance, bei der Historiker nicht alle Dichter zählen konnten Jeder Dichter unterschied sich in seiner Produktion, Verbreitung und Berühmtheit von anderen Dichtern, und jeder Stamm behauptete, der zahlreichste und talentierteste Dichterstamm zu sein.

Aufgrund dessen, was berichtet wurde, versuchten die Kritiker, die Dichter in Klassen einzuteilen, wobei einige von ihnen den Namen und den Ruhm als Grundlage für die Einteilung verwendeten, andere die Bedeutungen und Methoden als Methode bei der Einteilung und einige von ihnen Sie nahmen die poetischen Absichten oder den sozialen Aspekt als Grundlage für die Einteilung, und einige von ihnen teilten die Dichter auf der Grundlage der Religion, die sie annahmen, und anderer von Kritikern berücksichtigter Faktoren. In diesem Artikel erwähnen wir kurz die berühmtesten und wichtigsten vorislamischen Dichter, nämlich die Sieben Mu'allaqat-Dichter, zu denen ich Al-Nabigha Al-Dhubyani, Al-A'sha und Obaid bin Al-Abras hinzufüge.

Imru Al Qais

Er ist Imru' al-Qais bin Hajar bin Harith, ein Dichter aus dem Jemen, vom Stamm der Kinda. Er wuchs in einem Haus voller Prestige und Geld auf, sein Vater war der Herr von Bani Asad, und sein Sohn wuchs im Luxus auf , wo er für seine Vorliebe für Spaß, Trunkenheit und das Rezitieren obszöner Gedichte berühmt war, und nach der Ermordung seines Vaters durch die Banu Asad sagte er sein berühmtes Sprichwort: „Mein Vater hat mich verloren, als ich jung war, und sein Blut.“ trug mich, als ich alt war), ein klares Zeichen dafür, dass er sich für seinen Vater rächen wird, und das tat er auch, als er den Kaiser von Rom um Hilfe bat, um ihm sein Königreich in Bani Asad wiederherzustellen. Darin einige von Sie sagten, dass einige der Araber, die bei Imru' al-Qais waren, dem Cäsar gegenüber erwähnt hätten, dass er mit seiner Tochter kommunizierte, und einige von ihnen sagten, dass die Gefährten des Cäsars ihn darauf hingewiesen hätten, dass die Araber ihn nach ihnen verraten könnten Sie hatten gewonnen, was sie wollten, also wurde er nach dem mit den Wunden benannt und starb in Ankara, als er aus Konstantinopel zurückkehrte.

Während seine Poesie zwischen Spinnen und Beschreibung schwankte, insbesondere in der Beschreibung von Frauen, Pferden und der Jagd, unterbrochen von Weisheit, zusätzlich zu seinen kurzen und beredten Worten, die sein Leben und sein Volk zum Ausdruck brachten, repräsentierte seine Poesie den Luxus, den er lebte in seiner Jugend. Wer auch immer in seinen Gedichten begann, erwähnte die Ruinen und sang die Geliebten, und sie sagten auch über ihn, dass er einer der Besten sei, der Metaphern in seinen Gedichten verwendete, da niemand das erreichte, was seine Gedichte in Spinnerei, Satire usw. erreichten Beschreibung. Zu seinem Kommentar sagte er zu Beginn:

Hör auf, wegen der Erinnerung an Habib und Manzil zu weinen

Durch die Verdrehung fiel das Eintreten dazwischen, also war er schwanger

Tarfa bin Al-Abd

Er ist Tarfa bin Al-Abd bin Sufyan bin Saad bin Malik bin Dhabaa bin Qais bin Thalabah aus Bakr. Sein Vater zeichnete sich durch Mut und Wagemut aus. Er lebte als Waise des Vaters, bis er in der Blüte starb aus seiner Jugend, als er in seinen Zwanzigern war, ermordet, nachdem er König Amr bin Hind im Jahr 215 n. Chr. persifliert hatte.

Während seine Poesie sowohl durch ihre süßen Worte als auch durch ihre seltsamen und komplexen Worte gekennzeichnet war, liegt der Grund dafür in der Natur seines Lebens, in dem er seit seiner Kindheit mit dem Verfassen von Gedichten begann, in denen er die Natur und ihre Schönheit grob beschrieb Poesie. Al-Badawis zivilisierter Geschmack, zusätzlich zu seinem starken und beredten Stil bei der Darstellung der von ihm gewünschten Bedeutungen, und seine poetischen Absichten schwankten zwischen Satire, Stolz, Beschreibung und Weisheit. Wir zitieren den Anfang seines Kommentars, in dem es heißt:

Khawla-Ruinen in Cyrenaica Thamad,

Es ragt wie die anderen Tattoos auf dem Handrücken hervor

Zuhair bin Abi Salmi

Er ist Zuhair bin Rabia, vom Mazina-Stamm der Mudar, und er hieß Abu Salma. Er wurde in eine Dichterfamilie hineingeboren. Sein Vater, sein Onkel, sein Stiefvater, seine Schwester und seine Kinder waren Dichter. Die Umgebung, in der er aufwuchs, war die Grundlage für die Bildung von Zuhairs poetischer Persönlichkeit. Omar Ibn Al-Khattab beschrieb ihn als den poetischsten der Araber, daher pflegte er aus den Worten das Gute zu entnehmen und seine Fußnoten zu hinterlassen, da er der Meister seiner eigenen ist Menschen, die sich durch die Weisheit auszeichneten, die ihm half, an den Kriegsepen teilzunehmen. Wie Harb Daas und Al-Ghabra, die seine Gefühle aufrichtig berührten, und sein Lob in seinen Gedichten half ihm, seine Gedichte lange Zeit zu korrigieren und zu überarbeiten, so war er einer der bedeutendsten Dichter der Annalen. Und der Anfang seines berühmten Kommentars lautet:

Sicherer oder voller Dimnah sprach nicht

Bahumana der Fasan im Stumpf

Al-Harith bin Helza

Er ist der rechtschaffenste Ubaidah al-Harith bin Halza bin Makrouh, und er ist ein Meister des Bakr-Stammes im Irak. Al-Harith war ein ruhmreicher Dichter, der sich mit Poesie auskennt, und es heißt, er habe seinen Kommentar wegen Amr bin organisiert Hind hatte den Stamm Bani Taghlib und Bani Bakr nach dem Al-Basus-Krieg versammelt, um sich zwischen ihnen zu reformieren, und er nahm von jedem Stamm eine Hypothek von hundert Jungen auf, um sich gegenseitig davon abzuhalten, so dass diese Hypotheken bis zum Ende mit dem König übereinstimmten Die Jungen von Bani Taghlib kamen ums Leben und die Bakrianer ergaben sich. Bin Halza sagt sein Gedicht hinter einem Schleier, weil er Lepra hat, und Amr bin Hind wollte nicht, dass jemand Schlechtes bei ihm ist, und danach lockte Al-Harith König Amr bin Hind um für sein Volk zu herrschen, und damit regierte Amr, damit Bakr siegte, und das war der Anfang seines Gedichts:

Namen sagten uns

Der Herr von Thao ist gelangweilt von ihm

Amr bin Kulthum

Er ist Abu al-Assad Amr bin Kulthum al-Taghlibi. Seine Familie gilt als die Herren von Taghlib, also ist sein Vater Kulthum und seine Mutter ist Laila bint al-Muhalhal. Ein talentierter Dichter, aber er galt als einer von ihnen Muqalleen, und er lebte lange, bis er im Jahr 600 n. Chr. starb, während sich seine Gedichte durch den sanften Stil und die Improvisation auszeichnen, zusätzlich zu der extremen Übertreibung des Stolzes, die in der vorislamischen Poesie nicht so geschrieben wurde. Und Er organisierte es aufgrund des Streits zwischen ihm und Amr bin Hind und sein Ausgangspunkt ist:

Gib mir nicht deinen Teller, also wurden wir

und behalte den Andrina-Likör nicht

Antara bin Shaddad

Er ist Antara bin Shaddad bin Amr bin Muawiyah bin Qarad al-Absi, und er stammt aus Najd, und er wurde Antara al-Filha genannt, aber seine Mutter war eine Abessinierin, daher erkannten ihn seine Leute nicht, also verbannte ihn sein Vater weil die Araber in vorislamischer Zeit nicht erkannten, wer von seiner Mutter geboren wurde, und als er erwachsen war, rief ihn sein Vater zu sich und bekannte damit. Antara galt als einer der ritterlichen Dichter, daher war er trotz der Intensität seiner Tyrannei gutherzig, leicht erzogen und berühmt für die Geschichte seiner Liebe zu seinem Cousin Abla bint Malik, den er liebte und den er erwähnte In seinen Gedichten findet sich viel, und es heißt, er habe sie nach Anstrengung und Entbehrungen geheiratet. Er sagt zu Beginn seines Gedichts:

Haben die Dichter Mtardem verlassen?

Oder kannten Sie das Haus nach Wahn?

Labeed bin Rabia

Er ist Labid bin Rabi'ah aus Bani Amer bin Sa'sa'a. Er gehört zum Stamm der Mudar. Er ist ein mutiger Beduinendichter. Er erkannte den Islam an und konvertierte zum Islam. Er sagte viele Gedichte, bevor er zum Islam konvertierte Islam für jeden Zweck, bis er zum Islam konvertierte, also gab er die Poesie auf. Labid lebte ein Jahr lang in Kufa, bis er dort starb. 41 n. Chr., und er gilt als einer der Kommentatoren, daher zeichnete er sich durch die Poesie der Klage und der Klage aus Darstellung trauriger Emotionen auf einflussreiche Weise. Kritiker sagten, er sei der beste Dichter der vorislamischen Zeit und des Islam, und der geringste von ihnen sei idiomatisch.

Die größte Schlinge

Er ist Abu Basir Maymoon bin Qais al-Bakri und sein Spitzname war al-Asha, weil er sehbehindert war. Er wurde im Jahr 530 in einem Dorf namens al-Yamama geboren und war für seine Alkohol- und Glücksspielsucht bekannt Was seine Poesie betrifft, so diente er eher dem Zweck des Lobes, und er hatte Gedichte in den Bereichen Spinnen, Beschreibung und Wein und zählte zu seinen berühmtesten Gedichten, die als Muallaqat gezählt wurden.

Obaid bin Al-Abras

Er heißt Obaid bin Al-Abras bin Auf Al-Asadi und stammt vom Stamm der Mudar. Er wurde von Al-Mundhir bin Maa Al-Sama'a getötet, der aus seinem Leben einen Tag der Glückseligkeit und einen Tag des Elends machte . Am Tag der Glückseligkeit gibt er viel Geld, wem er will, aber am Tag des Elends tötet er diejenigen, die an ihm vorbeigehen.

Al-Nabigha Al-Dhubyani

Er ist Abu Umama Ziyad bin Muawiya und stammt aus Dhibyan. Er wurde als Genie für Romane bezeichnet, deren Authentizität von Kritikern unterschiedlich beurteilt wurde. Vielleicht liegt der Grund für diesen Titel in der Wertschätzung der Araber für diejenigen, die sich in ihren eigenen Fähigkeiten auszeichnen. nicht erblich, Eigenschaften. Al-Nabigha Al-Dhubiani wurde in einem Vorort von Najd geboren, wo er in einer Wüstenumgebung aufwuchs, was sich auf die Bildung seiner Persönlichkeit auswirkte, da er für seinen Stamm wichtig war und ihn in Kriegen klug führte und führte .