Le plus beau vers sur l'amour

Tournage dans l’histoire arabe

Les Arabes connaissaient la poésie à l'époque préislamique et approfondissaient sa texture dans leurs poèmes. Ils racontaient leurs histoires et leurs aventures en poésie, expliquant leurs émotions et leurs sentiments. Ainsi, elle est devenue une partie essentielle du tissu du poème arabe. et ses piliers. En passant à l'ère islamique, vous constatez que la présence de la poésie a diminué dans les poèmes des poètes, même si le Messager (que la paix soit sur lui) ne l'a pas empêché. Ce n'est pas obscène, car il ne voulait pas que le fil soit pour exposer la femme ou offenser sa pudeur. Avec le passage de cette époque et la transition vers les époques omeyyade et abbasside, les conquêtes islamiques se sont élargies et les musulmans se sont mélangés à de nombreux peuples, ce qui leur a restitué la vision libératrice de la femme. Le poème en fil est devenu indépendant de lui-même et les critiques ont dû diviser le fil. Il a été divisé en types : ghazal explicite et ghazal chaste. Ensuite, ils ont étudié les caractéristiques de chacun et ont découvert que les poètes avaient tendance à des mètres courts et prosodiques pleins de mélodie musicale, comme la mer légère, abondante et rapide, qui étaient toutes appropriées à la poésie qui s'est ensuite développée en poésie lyrique, et où ils ont utilisé des mots gracieux, urbains et faciles à utiliser. la poésie était remplie de sentiments d'amour, d'agonie, de pureté d'âme et de nuances de tristesse et de désespoir. Cependant, dans la période post-abbasside, nous constatons que la poésie du ghazal a décliné, de sorte que la poésie soufie a dominé tous leurs sentiments. Cependant, récemment , les poètes ont créé une belle poésie qui s'élève de l'étincelle de l'amour et décrit la condition des amoureux.

Je me sentais amoureux

Suivant Les plus beaux vers de poésie sur l'amour:

Ère préislamique

Parmi eux se trouvent ce qu’ont dit Imru’ al-Qais, Antarah ibn Shaddad et al-A’sha.

Imru Al Qais

considéré Pendaison d'Imru' al-Qais Qafa Nabk est de la mémoire de Habib et Manzil, d'où sont tirés ces versets, parmi les Mu'allaqahs les plus célèbres. Le poème a été écrit au VIe siècle après JC et est l'une des plus belles œuvres dites de la poésie arabe. Ses versets ont été composé sur la longue mer. Les narrateurs différaient par le nombre de versets de Mu'allaqa, dont certains disaient qu'il y avait 77 versets, d'autres disaient qu'il y avait 81 vers, d'autres disaient qu'il y avait 92 vers, et parmi les vers de ce poème se trouvent ce qui suit:

Je te tente que ton amour est fatal

Et quoi que vous commandiez, le cœur le fait

Notre loyer est constitué de sapins

Et je reste aussi longtemps qu'Asib reste

Elle nous a loué, nous sommes des étrangers ici

Et chaque étranger a un parent

Si nous prions, c'est une parenté entre nous

Si tu es strict avec nous, alors l'étranger est étrange

Notre loyer n'est pas interdit

Et ce qui arrive dans le temps est proche

Il n'est pas surprenant que ses maisons soient éloignées

Mais celui qui voit de la saleté est un étranger

Antarah ben Shaddad

• يقول Antarah ben Shaddad :

Si mon cœur était avec moi, je ne choisirais personne d'autre

Et je n'ai pas accepté mais toi dans la passion à la place

J'ai même blâmé le passage de mon éternité en toi

Moi et ton père, toute ma vie est en reproche

J'ai rencontré un ennemi et j'ai protégé un peuple

Ils m'ont perdu et n'ont pas pris soin de moi

• comme il a dit Antara ben Shaddad aussi:

Interroge le cœur sur ce qu'il a aimé et recherché

Il ne se plaint plus ni ne fait de reproches

Il est devenu sobre après s'être saoulé et est devenu sobre après avoir été humilié.

Et le cœur de celui qui désire les plus hauts changements

Dans quelle mesure est-ce que je me retourne contre ceux qui veulent m’humilier ?

Je fais de mon mieux pour lui plaire et elle se met en colère

Le dîner

Le dîner Il s'appelle Maimoun bin Qais bin Jandal bin Asad bin Rabi'ah bin Nizar. Il a été surnommé Al-A'sha parce que sa vue était faible. Linguistiquement, Al-A'sha est celui qui ne peut pas voir la nuit. Il était également connu comme Al-A'sha Al-Akbar et Al-A'sha' Qays. Al-A'sha est considéré comme l'un des poètes de première classe à l'époque préislamique, et de nombreux mots ont été utilisés : persan dans sa poésie ; Parce qu'il rendait souvent visite aux rois arabes et perses, et qu'il était riche en poésie, et que personne avant lui n'était plus poétique que lui :

Le soleil s'en rit, une étoile orientale

Orné de la plante entière

Un jour, il répandit un parfum parfumé

Ce n'est pas non plus mieux que ça, aussi proche de l'original

Je l'ai accroché avec désinvolture, et il a accroché un homme

A part moi, et un autre commentaire a été fait par l'homme

Il a été coincé par une fille qui essayait de l'atteindre

Parmi ses habitants se trouve un mort qui en raffole

Le dernier m'est resté car il me convient

Alors l'amour s'est réuni, un amour qui était tout assaisonné

Nous sommes tous amoureux et ravis de notre ami.

éloigné et éloigné, et bien-aimé et enfermé

L'ère de l'islam primitif

Parmi eux se trouve ce que Ka’b bin Zuhair, Hassan bin Thabit, Omar bin Abi Rabi’ah et Qays bin Al-Mallouh ont dit dans les versets suivants :

Kaab ben Zuhair

Kaab ben Zuhair Il est Ka'b bin Zuhair bin Abi Salma Al-Muzani. Il a vécu à deux époques différentes, l'ère préislamique et l'ère de l'Islam. Al-A'sha a appris la poésie de son père et de son frère, et Zuhair est considéré comme l'un des piliers vétérans. Omar bin Al-Khattab n'était pas un poète supérieur à lui, car il a écrit dans presque tous les types de poésie, y compris : la filature, la satire, la lamentation, la fierté et la louange. Parmi ses poèmes d'amour se trouve un poème ça montre Souad, alors aujourd'hui j'ai le cœur énervé, et parmi ses vers se trouvent les suivants :

Souad a déclaré : « Mon cœur est mouillé aujourd’hui. »

Il est amoureux et n'est pas racheté. Il est enchaîné

Et il n'y avait pas de bonheur le matin après leur départ

Sauf que je chante en fermant les yeux, alcoolique

Haïfa est en avant, impuissante et en retraite

Il n'y a rien de mal avec sa brièveté ou sa longueur

Les symptômes de l'injustice deviennent apparents lorsqu'elle sourit

Comme s'il souffrait de soulagement et était paralysé

Elle était enveloppée de dhabi-shim provenant des eaux de Muhanna

Net avec Abtah Adha et c'est inclus

Les vents balayent la saleté et la dispersent

De la direction de l'Asherah de Jaalel

Malheur à elle, si seulement elle avait dit la vérité

Elle n'a pas promis ni même si le conseil était acceptable

Mais c'est un trait qui a fait couler un peu de son sang

Douleur, passion, désaccord et changement

Il ne reste pas dans le même état où il se trouve

Alors que la goule colore ses vêtements

Et il n'a pas adhéré au lien que vous prétendiez

Sauf que les tamis retiennent l'eau

Les nominations d'Arqub en sont un exemple

Ses promesses ne sont que vanités

J'espère et j'espère qu'ils viendront bientôt

Et ils n'ont aucune hâte pour l'éternité

Ne vous laissez pas tromper par ce qu'il a fourni ou ce qu'il a promis

Les souhaits et les rêves sont une tromperie

Souad a touché une terre qu'elle ne peut atteindre

Sauf les femmes émancipées, les femmes nobles, les correspondantes

Et personne ne le transmettra sauf une vierge

Il y a clairement de l'irqāl et du gāl dedans

De toute la fraîcheur des menstruations si on transpire

Son affichage est inconnu

Hassan ben Thabet

Dit le poète du Messager Hassan ben thabet

Qu'a-t-il avec un œil dont les larmes s'arrêtent ?

De la mention d'une joue couverte de calomnie

Il y avait une étrangeté là-dedans qui a conduit à cela

La terre est la même que nous et la forme est différente

Je ne savais pas ce qui se passait entre eux.

Jusqu'à ce que je voie le Hadooj jouer

Alors ils m'ont quitté et l'âme a été vaincue

Il ne l'a pas guérie et les soucis ont disparu

Omar ben Abi Rabia

Omar ben Abi Rabia Il s'agit d'Omar bin Abdullah bin Abi Rabia bin Makhzum, un poète Quraysh. Il était célèbre et il n'y avait aucun poète parmi la tribu Quraysh que lui, plus que les anecdotes et les ghazals de sa poésie. Il était surnommé l'amant, et il était l'un d'entre eux. des poètes de l'État omeyyade de la classe d'Al-Akhtal, Jarir et Al-Farazdaq, et parmi ses poèmes figurent : Ce qui suit :

Je t'ai cité le jour du palais, le palais d'Ibn Amer

Avec grandeur, et la leçon de l'oeil se déverse

Alors je suis resté et j'ai continué à la regarder voyager

Damour, il est temps de rouler à nouveau

Je me parle et il y a beaucoup de conversations

Ma plus grande préoccupation ce sont les hadiths de Zainab

Quand le soleil se lève, je me souviens d'elle

Et son souvenir le plus récent est quand le soleil se couche

Et elle, plus que toute autre femme, a ma compagnie

Et mémoriser de la poésie quand je serai jeune

Et celui qui désire Ma satisfaction c'est en le mentionnant

Pour moi, et mon admiration pour elle, il devient attachant

Si mes yeux me piquent, je dis : « C’est peut-être le cas. »

Pour la voir mes yeux sont agités et frappés

Si mes jambes s'engourdissent, j'en parlerai

Pour enlever l'engourdissement de mes pieds et m'en aller

Qais bin Al-Malouh

• يقول Qais ben Al-Malouh :

Il s'est amorti avec les pierres des tâches et du désert.

Il est mort le cœur brisé et la poitrine congestionnée.

J'aimerais que cet amour puisse être aimé une fois

Il connaît l'abandon qu'éprouve un amoureux

Époque omeyyade

Parmi eux se trouvent ce qui a été dit par Urwa bin Hizam, Jamil Buthaina, Qais bin Dhurayh et Al-Ahwas.

Urwa ben Hizam

Urwa ben Hizam Il s'appelle Urwa bin Hazam bin Muhajir Al-Dani de Banu Adhrah. Il est considéré comme l'un des amants arabes. Il était amoureux de sa cousine Afra, avec qui il a grandi dans la même maison. Urwa lui a proposé, mais son oncle a demandé une dot importante qu'Urwa ne pouvait pas se permettre, alors Urwa est allée chez un de ses oncles au Yémen pour venir. Avec la dot, et à son retour, Afra avait épousé un homme omeyyade du Levant, et il est tombé amoureux de lui. Parmi ses vers poétiques figurent les suivants :

Et je tremble à ton souvenir

Il y a un ours entre mon corps et mes os

Je la vois tout d'un coup

J'étais tellement étonné que je pouvais à peine répondre

Et je change l'opinion que j'avais

J'oublie ce que j'ai dit et puis ça disparaît

Mon cœur révèle son excuse et l'aide

Ali, je n'ai aucune part dans le cœur

J'ai pris conscience du lieu de sa guérison

Bientôt, ce qui ne peut être réalisé est-il proche ?

Je jure par ceux qui s'agenouillent devant leur Seigneur

Humblement, et au-dessus de ceux qui sont agenouillés se trouve un observateur

Même si l'eau froide est assoiffée et aigre

Ma bien-aimée, elle est ma bien-aimée

Et j'ai dit au voyant de la colombe, Downie

Si tu me dis clairement, parles-en à un médecin

Je n'ai aucune maladie ni aucun spectre de paradis

Mais mon oncle Al-Himyari est un menteur

A la veille d'Afra, il n'y a pas de mal à cela

Alors tu espères qu'il n'y a pas d'Afra près de chez toi

Je ne vois pas le soleil à moins que je le mentionne

J'ai eu une part de ta passion

Les envies ne sont pas évoquées sauf si je les mentionne

Ni d’avarice, sauf que j’ai dit : « Vous serez récompensé. »

Ma dernière alliance avec Afira est qu'elle

Vous gérerez des bâtiments, tous verts

Le soir, je ne fais rien pour moi

Je ne savais pas comment répondre si on m'appelait

A la veille, ni la tromperie ni la passion ne sont derrière moi

Devant moi, il n'a pas de désirs étranges

Par Dieu, je ne t'oublierai jamais tant que tu seras jeune

Et sa profondeur n'est pas dans les vents du sud

Ils trouvèrent un foie qui était devenu un reste, comme si

Un médecin la pique avec des poêles

Du plus profond des chagrins dans la poitrine il y a une douleur en nous

Son âme compatissante fond presque

Mais il est resté un drogué

Sur le bâton il y a une croix

Comme c'est étrange que les amoureux meurent amoureux

Mais la survie des amoureux est étrange

Belle Buthaina

• يقول Jamil Buthaina :

Mon copain, pendant que tu vivais, tu l'as vu ?

Tué a pleuré de l'amour de son assassin devant moi

Aie pitié de moi, car je suis épuisé, donc ça me suffit

Une partie de cette maladie, Buthaina, me suffit

Il m'a blâmé pour toi, ô Buthaina, mon amie

Ne me blâme pas, l'amour m'a blessé le cœur

Les gens prétendaient que ma maladie était médicale

Toi, par Dieu, ô Buthaina, tu es mon médecin

• comme il a dit Belle Buthaina aussi:

Quand la distance claire entre les vivants se rapprocha et qu'ils se séparèrent

La corde des noyaux, elle est entre leurs mains

Laila était en larmes et j'étais pressé

La séparation est sur le point d'arriver, alors je ne reste pas et je ne prie pas

Ô cœur, ne vis pas en paix

Aucun temps passé ne reviendra

Chaque fois qu'ils sont en vie, ils ne leur conviennent pas

Ils ne se soucient pas du fait que ceux qui sont en deuil manquent

Tu m'as plongé dans un désir rebelle, alors tu as fait

De la séparation, le caillou du cœur craque

Qais ben Dharih

Qais ben Dharih Il était surnommé Majnun Lubna. C'était un poète lyrique arabe, amoureux, du Hijaz. Il a vécu au premier siècle de l'hégire pendant le califat d'Abou Bakr, Omar ibn al-Khattab, Uthman, Ali et Muawiyah. Qais n'était pas fou, mais il a été surnommé ainsi en raison de son amour intense et de son adoration pour les structures avec lesquelles il a grandi. Puis il l'a épousée, puis il a divorcé parce qu'elle n'avait pas d'enfants, alors elle s'est mariée après lui et Qais est revenu à son amour. , et son état s'est aggravé après l'avoir vue, alors son mari lui a demandé si elle voulait rester avec lui ou divorcer pour qu'elle puisse retourner à Qais, alors elle a choisi de divorcer et est revenue vers lui, mais après cela, elle est morte et Qais est mort. par chagrin pour elle, et parmi ses vers : La poétique est la suivante :

Et j'aime dormir à d'autres moments

Peut-être une rencontre dans un rêve

Sa proximité plaît à mes yeux et m'augmente

J'en ai été accusé, et quiconque était avec moi a trouvé à redire

Combien de personnes ont dit : « Repentez-vous » et je lui ai désobéi

Et c’est un repentir dont je ne me repentirai pas de ma vie.

Je n'ai aucune patience, par Dieu, alors apprends-moi

Dès le premier souffle, son amant était absent d'elle

Le plus probable

• يقول Le plus probable:

L'amour n'a jamais guéri la maladie des gens.

Il n'y a personne comme lui qui soit innocent d'os ou de corps

L'amour montre bientôt ses preuves

De l'amant, même s'il ne le montre jamais.

Époque abbasside

Parmi eux, il y a ce qu'ont dit Al-Sharif Al-Radi, Bashar bin Burd, Abu Al-Fadl bin Al-Ahnaf et Deek Al-Jinn.

Al-Sharif Al-Radi

Al-Sharif Al-Radi Il s'agit de Muhammad ibn al-Hussein ibn Musa, dont le surnom est al-Sharif al-Radi. Il est poète et juriste de Bagdad. al-Sharif al-Radi est célèbre pour de nombreuses œuvres littéraires, dont la plus célèbre est le livre Nahj al-Balagha. En plus de ses recueils de poésie, il a plusieurs livres, dont : Poésie choisie d'al-Sabi', Caractéristiques du commandant du fidèle Imam Ali et Métaphore. Le Coran et les métaphores prophétiques, et parmi ses vers poétiques figurent les suivants :

Oh, la biche laitière, tu broutes dans ses tentes

Puissiez-vous reposer en paix aujourd'hui, car le cœur est votre pâturage

L'eau dont vous disposez est donnée à celui qui la boit

Et il n'y a personne pour te le dire à part mes larmes qui pleurent

Un parfum nous a été soufflé par les vents de la vallée

Après qu'elle se soit endormie, nous l'avons appelée Rayak

Puis nous nous sommes inclinés quand un son nous a secoués

Durant notre voyage, nous nous souvenions de toi

Une flèche qui a été touchée et touchée par une échelle

Depuis l'Irak, tu as éloigné ton objectif

J'ai une promesse pour tes yeux que je n'ai pas tenue

Ô mes yeux, tes yeux n'ont pas menti

Votre chance vous dit qu'il y a du sel dans le parfum

Le jour de la rencontre, le crédit a été accordé au narrateur

C'est comme si votre apparition au Jour du Jugement nous disait

Avec les noms de vos meurtriers cachés

Tu es le bonheur pour mon cœur et le tourment pour celui-ci

Alors, qu'as-tu dans mon cœur et dans tes rêves ?

Bachar ben Burd

• يقول Bachar ben Burd :

Oh mon amour, le médicament pour l'amour manque

À moins que vous ne l'ayez, est-ce que ce que j'ai dit existe ?

Elle a dit : Tu devrais choisir qui tu veux, alors je lui ai dit

Ô amour de ta passion, de l'oeil et du bien

Ne joue pas avec ma vie et ne coupe pas mon espoir

Soyez patient avec la mort, car la mort arrive.

Votre vision appelle à la mort avant l'heure fixée

Et si tu m'atteins, j'obtiendrai de toi l'immortalité

Tu es la princesse de mon âme et de mon corps

Fabri et Rishi en ont assez des traditions

Ne me précède pas dans le bain de la mort et attends.

Un jour, c'était comme si j'étais entouré de blancs et de noirs

Abou Al-Fadl ben Al-Ahnaf

• يقول Abou al-Fadl al-Ahnaf :

La bien-aimée était stupide et a été repoussée

Il s'est éloigné et je ne voulais pas ça de sa part

Il devient bouleversé et en colère le soir

Et si je vais vers lui, il se détourne

Il parle durement de moi

Et avec ma joie et ce qu'il veut, je vais mieux

J'ai peur de le repousser et de me séparer de lui

La séparation pour l'amant est sévère

Ô toi qui m'as invoqué puis qui t'es détourné de l'injustice

Revenez et continuez, louable

Je me souviens souvent de toi, comme si c'était le cas

Avec la nudité de ma langue ton souvenir est lié

• comme il dit Abou Al-Fadl ben Al-Ahnaf aussi:

Je n'ai jamais goûté à une vie qui me plaisait

Je ne te voyais pas comme une personne juste ou un successeur

Je suis émerveillé par un cœur qui t'aime

Il n'a vu aucune justice ou gentillesse de votre part

Sans la misère de mon grand-père, je ne t'aurais pas connu

Le misérable est celui qui est misérable par celui qu'il connaît

Je m'extasie toujours sur ton souvenir après toi

C'est comme si ton souvenir dans le cœur avait été pavé

• Il a aussi dit:

J'aurais aimé avoir des cheveux et aucun soulagement

Y a-t-il déjà eu un retour de votre part ou quelque chose de antérieur ?

Garde ton cœur loin, ô Abbas

Que l'angoisse de l'amour t'éloigne

Le coq djinn

• يقول Le coq djinn:

Ma bien-aimée reste à la maison

Et mon cœur est attaché à son opinion

Ta tendresse, mon espoir, est une invitation

Pour celui qui est devenu la miséricorde de ses ennemis

• Il a dit Le coq djinn aussi:

Oh, tant de coquetterie et de coquetterie

Vous avez autorité sur le sort

C'est une maison dans laquelle tu vis

Pas besoin de selle

Ton visage plein d'espoir est notre preuve

Le jour où les gens viennent pour le Hajj

Dieu ne me permet aucun soulagement

Le jour où je prie pour que tu sois soulagé

époque andalouse

Parmi eux se trouve ce que dit Ibn Zaydun et la naissance de la fille d'Al-Mustakfi.

Fils de Zeydoun

Ibn Zaydun est Ahmed bin Abdullah bin Zaydun Al-Makhzoumi. Il était connu sous le nom d'Ibn Zaydun. Il était un ministre, écrivain et poète d'Andalousie. Il aimait la naissance de la fille d'Al-Mustakfi. Ibn Zaydun excellait dans la poésie et la prose. et avait un recueil de poésie qui a été imprimé plus d'une fois. Parmi ses vers poétiques figurent les suivants :

Il n'est pas surprenant que nous ayons mentionné la tristesse à la fin

Il l'a interdit, et nous avons abandonné notre patience, oubliant

En effet, on lit le chagrin, le Jour de la Résurrection, comme une sourate

Écrit, et nous avons été patients lorsque nous l'avons reçu

Quant à votre désir, nous ne sommes pas à la hauteur de sa source

Boire, même si cela désaltère, nous donne soif

Nous n'avons pas asséché l'horizon de la beauté, tu es sa star

Nous avons posé des questions sur lui, mais nous ne l'avons pas abandonné. Nous lui avons dit

Ce n’est pas non plus un choix que nous avons délibérément évité.

Mais nous nous sommes habitués, contre notre gré, à nos habitudes

Nous sommes désolés pour vous si vous êtes irrité et irrité

L'inclusion est en nous et nous chantons

Aucune coupe de joie ne sort de nos mains gauches

Surtout du soulagement, et pas de conditions pour nous distraire

Maintenir l'alliance, aussi longtemps que nous la respectons

Le libre est celui qui est jugé équitablement comme nous avons été jugés

Nous n'avons jamais demandé l'aide d'un de vos amis qui voudrait nous arrêter

Nous n'avons pas profité de toi, bien-aimés, pour nous décourager

La naissance de la fille d’Al-Mustakfi

• Elle dit La naissance de la fille d’Al-Mustakfi:

Est-il possible pour nous de le faire après cette séparation ?

Une manière pour chaque patient de se plaindre de ce qu'il a vécu

Les heures de visite étaient en hiver

J'ai dormi sur des braises brûlantes de désir

Alors comment, quand j'étais en morceaux

Le destin a accéléré ce que je craignais

Les nuits passent et je ne vois pas la distance se terminer

La patience n'est pas non plus l'esclave du désir qui vous libère

Que Dieu arrose une terre qui est devenue ta maison

À chaque scoop, la pluie tombait

l'Ere Moderne

Parmi eux se trouve ce qu’ont dit Elijah Abu Madi, Bechara Al-Khoury et Nizar Qabbani.

Elia Abou Madi

• Elia Abu Madi dit :

Je souhaite à Celui qui a créé les yeux noirs

Il a créé des cœurs qui battent avec du fer

S'il n'y avait pas sa somnolence et sa magie

Le propriétaire de son cœur ne veut pas aller à la chasse

Protégez votre cœur des flèches de son destin

Ou mourir comme l'amour le voulait, comme un martyr

Si tu vois la beauté et que tu t'en fiches

J'étais une personne dure et ennuyeuse

Et si tu cherches le plaisir avec la jeunesse

J'ai demandé le perdu et le présent

Oh, mon cœur, il est à mes côtés

Je pense que c'est loin du sanctuaire

Béchara El Khoury

• يقول Béchara El Khoury :

Ô toi qui as les sourcils froncés sur le front doux

Si tu voulais me tuer, tu m'as tué deux fois

Qu'est-ce qui vous rend méfiant à mon égard et que je m'en fiche ?

Jaunissement du front ou tremblements des mains

Un cerf est passé entre le trottoir et moi

Je n'ai pas tendu mes filets ni ouvert les yeux

Tu ne sembles pas me voir et tes yeux remplissent mes yeux

Et comme tu l'as fait, je fais partie des imbéciles

Monseigneur, il ne me reste plus que deux respirations à vivre

J'ai attendu que mon grand-père me trouve et que mon heure approche

Tu vas me priver de poésie, et ce n'est pas facile

J'ai peur que les rimes t'appellent en Orient

Nizar Qabbani

• يقول Nizar Kabbani :

J'ai travaillé pendant une année entière

Sur un poème que tu portes en 1980

Sauf les dons du cœur

Sauf les bracelets de Hanani...

Douze mois... et je travaille

Je travaille comme un ver à soie...

Une fois avec un fil rose..

Et une fois avec du fil orange..

Parfois avec du fil d'or

Et parfois avec du fil d'argent

Pour vous surprendre avec une chanson...

Vous le mettez sur vos épaules comme un châle en cachemire.

Réveillon de Nouvel an..

Vous attisez l'imagination des hommes et la jalousie des femmes.