Информация о жизни Фадва Тукана

Фадва Тукан

Фадва Тукан — поэтесса и писательница из палестинского города Наблус.Она написала множество стихотворений, в которых воспевает свою родину, Палестину, что сделало ее одной из самых выдающихся палестинских поэтесс двадцатого века.Она также является сестрой поэтесса Ибрагим Тукан, потомок семьи, известной своей строгостью к своим традициям, что заставило ее найти в поэзии способ самовыражения. Она писала о себе и сдерживаемом в ней чувстве несправедливости, поэтому она писала о своих мечтах. Появились ее боль и надежды на обретение свободы, и ее истинная личность, которая осталась заключенной в ее поэзии и через которую она выражала свои желания.

Рождение и воспитание Фадва Тукана

История рождения поэта Фадвы Абдель Фаттаха Тукана оказала на нее глубокое влияние. Эта история началась, когда она была еще плодом в утробе матери, которая этого не хотела, что заставило ее не раз пытаться прервать рождение ребенка. но ей это не удалось. Фадва сохранила свое право на жизнь и отказалась покинуть утробу матери. Ее мать до тех пор, пока не пришло время ей ожить, несмотря на то, что семья и общество отвергли ее, потому что она была женщиной. Ее прибытие вызвало разочарование. своему отцу, который надеялся, что ребенок будет мальчиком. Стоит отметить, что он рассердился на ее мать, когда она попыталась сделать аборт, и Фадва неоднократно упоминала об этом инциденте. Рассказывая свою автобиографию, она сказала : (Впервые за всю их семейную жизнь мой отец на несколько дней перестал разговаривать с моей матерью, так как мечтал о пятом мальчике, который поддержал бы его и приумножил его потомство.) Здесь Фадва намекнула, что желание ее отца иметь Ребенок мужского пола был причиной его гнева на ее мать, и что если бы он знал, что ребенок был девочкой, он бы не злился так на ее мать.

Боль Фадвы еще больше усилила потеря даты ее рождения. Когда она спросила мать об этой дате, мать со смехом ответила: (В тот день я готовила Акуб. Это единственное свидетельство о рождении, которое у меня есть), но Фадва продолжала настойчиво пытаться заставить мать вспомнить дату своего рождения, которая в результате равнодушия затерялась в ее памяти.Тогда мать говорит: (Я направлю вас к достоверному источнику, где вы сможете быть уверены в году твоего рождения. Когда мой двоюродный брат Камель Ашкелон принял мученическую смерть, я была на седьмом месяце беременности.) Эти два происшествия оставили глубоко внутри Фадвы кровоточащую рану, которая оказала большое влияние на формирование ее личности в дальнейшем, когда она играла. Она сыграла роль в определении параметров ее отношений с родителями, которые не приветствовали ее приход в этот мир и не давали ей почувствовать себя важной в их жизни до такой степени, что забыли ее дату рождения.

Детство Фадва Тукан и ее отношения с семьей

Фадва прожила подавленное детство в результате социальных условий и традиций, преобладавших в тот период.Эти условия способствовали лишению ее чувства сострадания и нежности из-за пренебрежения и пренебрежения к ней со стороны родителей, из-за чего она страдала от несчастного В ее семье, независимо от причин и обстоятельств, он оставляет в себе глубокую психологическую рану, которая останется навсегда. Фадва выразила это чувство, когда о своих детских воспоминаниях она рассказала в автобиографии так: (Те болезненные чувства, которые мы испытываем в детстве, их острый вкус мы ощущаем до сих пор, сколько бы нам ни лет). Следы остатка того угнетенного детства ясно проявились в Поэзия и проза Фадвы.

Среди людей, чье влияние на Фадву сохранялось в течение многих дней, была ее мать, и она говорила о ней с горечью, говоря: (Десять раз моя мать беременела, пять сыновей она родила и пять дочерей, но она никогда не пыталась завести ребенка. аборт, пока не подошла моя очередь), и потому, что ее мать не хотела, чтобы она приходила. В этом мире он пренебрег ею и не заботился о ней, как это делают матери, и передал ее девушке по имени (Самраа), которая работала в качестве служанки, чтобы они заботились о ней и удовлетворяли ее материальные и моральные потребности.Самраа была единственным источником любви и привязанности для Фадвы.

Что касается отношений Фадвы с отцом, то они были холодными и лишенными эмоций, вопросы о ней он задавал через мать, прямого контакта с ней не было, вплоть до того, что он говорил с ней в третьем лице, даже когда она была в Несмотря на скучные отношения между Фадвой и ее отцом, на нее повлияла его патриотическая личность. Она научилась от него любви к Палестине и упомянула в своей биографии, что очень скучала по нему, когда он умер, особенно когда их начались семейные проблемы. Среди персонажей, которые оказали неизгладимое влияние на жизнь Фадвы, была также семья ее дяди, которая жила с ее семьей в доме большой семьи. Ее дядя был личной фигурой. Она была хорошо известна и имела влияние, гордость, и престиж. Он хорошо к ней относился, был сострадателен к ней и заставлял ее чувствовать себя особенной. Но ее двоюродная сестра, Шахира, была для нее источником неприятностей, поскольку она причиняла ей много неприятностей. Что усиливало боль в душе Фадвы, так это жизнь, которой жила Шахира.Она получала внимание и заботу от своей семьи и жила Открыто и свободно, и именно этого Фадва была лишена.

Образование Фадва Тукана

Фадва получила начальное образование в школах города Наблуса, но смогла завершить лишь начальный этап, прежде чем была вынуждена покинуть школу против своей воли.Судьба хотела, чтобы она столкнулась с камнем строгих семейных традиций, которые мешали ей от продолжения учебы в школе, единственном месте, в котором она оказалась. Фадва выразила это в своей биографии, сказав: (Я установила там свое присутствие, чего не могла установить дома), и она осталась пленницей в доме, но она нашла рядом с собой своего брата Ибрагима Тукана, который взял ее за руку и стал ее учителем.

Ибрагим Тукан поощрял Фадву заниматься самообразованием, а также помог ей отточить свой талант в написании стихов. Она добилась замечательных успехов, и он дал ей прозвище «Умм Таммам», сравнив ее с поэтом Абу Таммам. Поэтому Фадва начала публиковать свои стихи под заимствовала названия, особенно поэзию газелей, из-за страха подвергнуться домашнему насилию. Среди этих заимствованных названий: (Динары) и (Аль-Мутавка), которые были одним из ее любимых прозвищ. Это выражало ее состояние пленницы обычаев и традиций и в то же время выражало ее принадлежность к семье Тукан. Позже поэтессе были присвоены и другие титулы, такие как: (Цветок фиалки, благословенная оливковое дерево и дуб ), как называл ее Махмуд Дарвиш (мать палестинской поэзии).

Истоки культуры Фадва Тукана

Расширяя свои знания в области литературы и поэзии, Фадва Тукан опиралась на два источника:

Поэт Ибрагим Тукан: Ибрагим Тукан был спасителем Фадвы и тем, кто вывел ее из жизни тьмы на свет. Когда он вернулся в 1929 году из Америки после окончания там учебы в университете, ему не нравилось положение его сестры, а также оскорбления и несправедливость, которым она подвергалась. он сжалился над ней и вытащил ее из бутылки, в которой она была заперта, туда, где была красота природы.Он путешествовал по городу Наблусу, и когда он чувствовал ее склонность к поэзии, он выбирал стихи для ее и попросить ее выучить их, переписать, а затем прочитать. Но счастье нашего поэта в присутствии брата не было полным и длилось недолго, так как смерть вырвала его у нее, когда он был в самом расцвете молодости. в 1941 году нашей эры. Она была глубоко опечалена его смертью и написала о нем скорбные стихи. Так удивительно.
чтение: Вторым источником, из которого она черпала плоды своей культуры, было чтение, особенно книги по литературе и языку, а также сборники доисламских и омейядских поэтов. Она подошла к этому с рвением и страстью и говорила об этом, говоря: (Моя единственным миром в этой ужасной реальности, характеризующейся эмоциональной пустотой, был мир книг и посвящения себя учебе. И пишу, я читаю, следовательно, существую. Я был заядлым читателем, и мои чтения охватывали арабское наследие, современную арабскую литературу, и международная литература, в том числе религиозные книги.Таким образом, Фадва смогла проявить себя и свое существование посредством самообучения с настойчивостью и настойчивостью, несмотря на все ограничения, наложенные на нее семьей.

Работы Фадва Тукана

Поэтические произведения Фадва Тукана

Литературное творчество Фадва Тукан варьировалось от стихов до прозы. За 50 лет она опубликовала восемь сборников стихов:

Наедине с днями: Оно было опубликовано в 1952 году нашей эры, и поэтический текст в нем основан на субъективности, и поэтесса выражает в нем свое чувство утраты, растерянности и тоску по неизведанному, поэтому во введении она говорит:

Разделенная, измученная душа, со своей тоской, с тайной своей тоски.

Тоска по неизведанному движет ею, разрушая стены ее изоляции.

Тоска по тому, чего я не понимаю, зовущая ее в тишину ее одиночества.

Диван из забытого путешествия: В этом сборнике поэтесса выражает свой забытый первый путь творческой деятельности в детстве.
Диван, я нашел это: Опубликовано в 1957 году издательством Дар аль-Адаб, Бейрут.
Диван Подари нам любовь: Опубликовано в 1960 году издательством Дар аль-Адаб, Бейрут.
Диван перед закрытой дверью: Опубликовано в 1967 году издательством Дар аль-Адаб, Бейрут.
Коллекция «Ночь и рыцари»: Опубликовано в 1969 году издательством Дар аль-Адаб, Бейрут.
Диван один на вершине мира: Опубликовано в 1973 году издательством Дар аль-Адаб, Бейрут.
Диван Таммуз и еще одно: Опубликовано в 1989 году издательством Дар Аль Шорук, Амман.
Сборник последней мелодии: Опубликовано в 2000 году издательством Дар Аль-Шорук.

Прозаические произведения Фадва Тукана

Фадва Тукан оставил следующие прозаические произведения:

Восемь критических статей и комментариев, написанных Фадвой перед книгой «Мой брат Ибрагим» в 1942 году нашей эры и собранных Юсефом Баккаром.
Книга моего брата Ибрагима, изданная Современной библиотекой в Яффо в 1942 году нашей эры.
Книга «Путешествие в горы, трудное путешествие», которая является первой частью автобиографии поэта, была опубликована Дар Аль-Асраром, Акко, в 1985 году нашей эры, а затем опубликована Дар Аль-Шоруком в Аммане (1985-1989 гг.). XNUMX год нашей эры).
«Самое трудное путешествие» — вторая часть автобиографии, опубликованной издательством «Дар Аль-Шорук» в Аммане в 1993 году нашей эры.
Два вступительных слова, три статьи и десять диалогов.

Характеристика поэзии Фадва Тукана

Слова

Слова в поэзии Фадва Тукан имеют большое значение, особенно в названиях ее сборников. Например, название сборника («Наедине со днями») выражает ее страдания от одиночества, а название сборника («Я нашел ее») выражает ее радость от доказательства своего существования и обретения потерянного «я», поэтому она говорит:

Я нашел это в прекрасный ясный день

После того, как заблудился после долгих поисков

Красивое, очаровательное озеро

Что касается названия ее сборника (Подари нам любовь), то оно указывает на то, что смерть прервала ее жизнь, и в нем она также объявила о смерти любви, и в стихотворении «Поражение» она говорит:

Моя история была не чем иным, как тенью

мгновенное удаление

Мое бездомное сердце пожирает его в летний день

Репетиция

Для поэзии Фадва также характерно повторение, которое считается одним из стилистических и риторических явлений в поэтическом тексте, которое Назик Аль-Малаика определила в своей книге «Проблемы современной поэзии» как: (настойчивое внимание к общему аспекту фразы, которая является больше заботит ее внимание к другим) и она также классифицировала его на пять типов, а именно: (повторение буквы, повторение слова, повторение фразы, повторение стиха (строки) или повторение слога).

обращение

Звонок - это лингвистический метод, функция которого состоит в том, чтобы предупредить звонящего о необходимости подойти к говорящему. Он основан на двух вещах: вызове буквы и звонящем. В нем говорящий не намерен звонить ради присутствия звонящего, а скорее призывы, начинающиеся со слов после него. Что касается инструментов призыва, то они есть (хамза, т. е. ая, хая, ва), и используются. Хамза и любой предназначены для призыва звонящего. ближний, а остальные инструменты предназначены для зова дальнего.Зов также имеет важную роль в построении стихотворения, так как конкретно определяет этапы стихотворения физически и морально, ограничивает вес длины, и суть значения.

вопросительный

Это один из видов инквизиционного состава, то есть поиска знаний о чем-то, что ранее не было известно. Его методы разнообразны, а инструменты, значения и коннотации многочисленны. Он не ограничивается значением разведки, но скорее выходит за рамки этого и переходит к другим значениям. Он наделяет текст психологическими и эстетическими коннотациями. Фадва Тукан часто использовала вопросительные слова в. Примером этого является ее высказывание в стихотворении «Зов Земли», в котором она основывала вопрос на вопросительном Хамза:

Ты злишься на мою землю? Могут ли у меня отобрать право, а я остаться?

Должен ли я остаться здесь и умереть чужаком в чужой стране?

Должен ли я остаться? И кто это сказал? Я вернусь в свою любимую землю

Контраст

Хусейн Нассар во введении к книге Абу Али Катруба «Аль-Атадад» упомянул, что: (Речь на арабском языке имеет три аспекта, и среди них, который является наиболее общим и наиболее распространенным, есть разница в два слова из-за разницы в значениях, и то из-за необходимости того, чтобы среди них было высказывание «мужчина и женщина, сегодня и ночь, он вставал и сидел»), как оно и составляет. Противоречие является существенной осью в большинстве поэтических произведений. тексты в поэзии Фадва Тукан, поскольку они воплощают реальность ее жизни, полной противоречивых событий и выражают ее противоречивые эмоции и чувства, как это ясно видно из этих стихов из стихотворения («Плененные призраки»):

Окунутый в его эмоциональную атмосферу

Ясность Сунны и двусмысленность заблуждений

Кисть искусства пересекла его горизонт

Поэтический образ

Поэтический образ считается одним из важнейших художественных элементов, влияющих на литературное произведение.Он также способствует улучшению его эстетического вида, а автор использует его для того, чтобы убедить реципиента и одновременно развлечь его.Поэтический образ был представлен в Многие стихи в поэзии Фадва Тукан, в которых она выразила свою печаль по родине и страдания, которые она пережила, проходят мимо нее.

Стихи из стихов Фадва Тукана

Стихи из стихотворения «Песня о любви»:

Он был позади маленькой девочки

Десять лет

Когда она позвала его задыхающимся от слез голосом:

Твоя нежность возьми меня

Будь моим отцом

Будь моей матерью

И будь моей семьей

Стихи из стихотворения «Поэт и бабочка»:

Там, на высоком холме

Есть в Аль-Асаэль Аль-Саджия.

Девушка пустой мечты

Плавание в его отдаленной атмосфере

Тишина, тень и ее мысли

Ее спутники и ее ласковая улыбка

Ее жизнь - уникальное стихотворение

Его источник и огонь

И запутанный, потерянный сон

От тревоги пламя, его цвета

Ее жизнь - бесконечное море

Даже если глазу это кажется злом

Награды Фадва Тукан

Поэт Фадва Тукан за свою литературную карьеру получила множество наград, в том числе:

Серебряная культурная премия Зитуны для Средиземноморского бассейна, Палермо, 1978 г. н.э.
Ежегодная премия Арара в области поэзии, Ассоциация писателей Иордании, Амман, 15 июня 1983 г.
Премия Султана Аль Овайса, Объединенные Арабские Эмираты, 1989 г.
Иерусалимская медаль, Организация освобождения Палестины, 1990 г. н.э.
Приз Международного фестиваля современной литературы, Салерно, Италия, 1992 г.
Премия Международного фестиваля современной литературы, Италия, 2000 г.
Медаль за заслуги перед культурой, Тунис, 1996 г.
Премия Аль-Бабтейна за поэтическое творчество, Кувейт, 1994 г.
Международная поэтическая премия Кавафиса, Каир, 1996 г.
Литературная премия Организации освобождения Палестины, 1997 г.
Медаль лучшего поэта арабского мира, город Хеврон.

Смерть Фадва Тукана

Путешествие Фадва Тукан закончилось в больнице города Наблус 12 декабря, в пятницу 2003 года нашей эры, когда она пришла к милости Божией в возрасте восьмидесяти шести лет, и название ее знаменитого стихотворения («Достаточно, чтобы сохранить меня в ее объятиях) было написано на ее могиле, в котором она сказала:

Мне достаточно умереть на его земле

И он был похоронен в нем

Под его богатством я таю и уничтожаю

И я пошлю траву на его землю

И я посылаю цветок

Он заражен ладонью ребенка, выращенного в моей стране.

Мне достаточно оставаться в объятиях своей страны

Грязь, трава и цветы