Мудрость в поэзии Абу Таммама

Мудрость в поэзии Абу Таммама

Абу Таммам считается одним из самых выдающихся поэтов, отличившихся и преуспевших в поэзии мудрости, поскольку он обладал глубоким видением и особым взглядом на жизнь, что особенно воплотилось в мудрости, упомянутой в его поэзии, хотя она и не проявлялась в отдельное стихотворение, а скорее появилось через поэтические тексты, и то, что наблюдается при чтении стихов Абу Таммам говорил, что его мудрость исходила не из интеллектуальных накоплений, которых он достиг посредством своего опыта и созерцаний в жизни, а, скорее, она исходила из культуры поэта, которую он извлек из обширной культуры, распространившейся в ту эпоху, в которой он жил, и содержащей религию, логику, философию и другие научные факты, так что эта культура была определенным благом. Он черпал из нее свой поэтический запас, и, таким образом, эти мудрости которые истекали из чувствительной души, были затронуты искренними человеческими событиями и переживаниями и были выражены в честном выражении так, что оставили глубокий след в душах людей, и именно это заставило историков и критиков считать его мудрым поэтом со всеми достоинствами.

Абу Таммам развил традиционную мудрость в мудрость, опирающуюся на факты, доказательства и рациональную логику в поэзии в выразительном, эстетическом стиле.Эта мудрость была объединена с мысленными образами и основана на логических и философских доказательствах для доказательства его собственных наблюдений. от фактов жизни и его высокой способности выражать себя О состояниях и мыслях людей и изображении их поведения, поскольку он полагался для доказательства того, что он говорил, на аргументы, доказательства и свое полное разумное понимание. Поскольку его разум обладал величайшим контролем над своими мыслями, несмотря на присутствие в них эмоций; Причина такого контроля связана с его плодородной и разнообразной культурой.

Мудрость и поэтические цели по мнению Абу Таммама

Мудрость не выражалась арабскими поэтами в отдельных стихотворениях, а скорее проникала через поэтические строки стихотворения, чтобы служить его цели и поддерживать его идею, чтобы укрепить его художественную структуру, чтобы она могла легко достигать умов людей и затрагивать их. чувств. Абу Таммам следовал этому подходу при сочинении стихов. Мудрость не использовалась в качестве самостоятельной цели в его стихах. Скорее, он излагал свой опыт и свое видение жизни и вселенной в коротких предложениях внутри стихотворения или в конце стихотворения. Это было очевидно в стихотворениях хвалы, которые получили львиную долю поэзии Абу Таммама из-за их связи с зарабатыванием денег, что касается поэзии плача, Абу Таммам считается одним из самых выдающихся поэтов в своих произведениях.Его мудрость была тесно связана с его темами, в том числе с темой смерти, соболезнования и терпения, а также с призывом к семье умершего быть терпеливыми и внимательными. мудрость ясно проявилась в поэзии упрека и сатиры, и он подчеркивал необходимость высмеивания тех, кто заслуживает высмеивания, поскольку он считал, что оставить подлого человека без сатиры - это недостаток права щедрого, и гений Абу Таммама был очевидно в его обращении с сатирой и упреками во многих его постановлениях.

Темы мудрости по мнению Абу Таммама

Абу Таммам чудесным образом сформулировал свои постановления, которые привлекли умы и сердца посредством проповеди и руководства. Эти постановления были разнообразными, и мы резюмируем их следующим образом:

• Человеческое суждение: Это постановление свидетельствовало об обширных знаниях Абу Таммама, его многочисленных путешествиях и странствиях, культуре своего времени и его обширных знаниях наследия народов, предшествовавших ему. Это постановление глубоко и умело касалось многих аспектов общественной жизни, таких как как: сотрудничество, хорошие манеры, альтруизм и хорошая репутация.Это также затронуло такие формы плохого поведения, как ложь и зависть.И другие.
• Моральное суждение: Под ним подразумеваются отношения мусульманина со своим Господом, а также с работой и деятельностью, которую он представляет, а также его отношения с самим собой и с другими членами своего народа. В этой области существовало множество постановлений, таких как хорошие нравы и довольство. Это постановление произошло из благочестия, которое характеризовало Абу Таммама, и красоты его поэзии.
• Религиозные постановления: В своих суждениях Абу Таммам опирается на высокие исламские смыслы, возникшие в результате его исламской культуры и изучения Священного Корана.Его религиозная мудрость выражалась в терпении и щедрости.

Поэт Абу Таммам

Абу Таммам считается одним из самых выдающихся поэтов своего времени.Он интересовался цивилизацией и культурой той эпохи, не теряя при этом своей идентичности, поскольку ему удалось сформировать в своих стихах четкое видение жизни, и именно это сделало его поэзия находилась в центре внимания критиков и историков литературы, и это заняло много времени после его смерти из-за трансформации, которую произвела его поэзия.Великий в истории арабской поэзии.

Среди писателей разгорелась дискуссия о поэзии Абу Таммама, основанной главным образом на обилии метафор, творческих утонченностях и преувеличении двусмысленности.Большинство литературоведов разделились на две группы: одна группа поддерживала поэзию Абу Таммама, а другая - против. Литература извлекла большую пользу из этого различия, поскольку поэзия Абу Таммама характеризуется глубоким смыслом, западной метафорой, большой заботой о новаторстве в его поэтических целях, его отходом от нормы и его мастерством в сочинении стихов. Вот почему критическое движение, которое бушевало среди писателей вокруг поэзии Абу Таммама, представляло собой часть спора между свободой, которой обладает поэт в том, как он пишет свои стихи. Особенностью его поэзии была ее связь со странностью, двусмысленностью и отходом от того, что было обычно в поэзии его времени.