Высказывания Мартина Лютера Кинга

Мартин Лютер Кинг-младший — американский президент африканского происхождения, политический гуманитарный активист и один из тех, кто призывает положить конец привилегиям триумфаторов над чернокожими. Он является самым молодым человеком, получившим Нобелевскую премию, и одним из самые важные деятели, которые боролись за свободу и права человека.В этой статье я собрал для вас некоторые высказывания Мартина.

Высказывания Мартина Лютера Кинга

В конце мы вспомним не слова наших врагов, а молчание наших друзей.
Нет ничего на свете опаснее искреннего невежества и совестливой глупости.
Нет ничего в мире опаснее чистого невежества и умышленной глупости.
Ненависть парализует жизнь, любовь освобождает ее; Ненависть смущает жизнь, а любовь гармонизирует ее. Ненависть омрачает жизнь, а любовь освещает ее.
Великая трагедия – не гонения и насилие со стороны злых людей, а молчание добрых людей.
Любовь – единственная сила, способная превратить врага в друга.
Вера делает первый шаг, даже если ты не видишь всей лестницы.
Может быть, и правда, что закон не может заставить человека полюбить меня, но он может помешать ему казнить меня ложно, и это, я считаю, чрезвычайно важно.
Признаюсь вам, что если человек не обнаружит чего-то, за что он может умереть, защищая, то он недостоин жизни.
Мир – это не далекая цель, к которой мы стремимся, но это также средство, с помощью которого мы достигаем этой цели.
Никто не сможет кататься на вашей спине, пока вы не согнетесь.
Мы должны научиться жить вместе, как братья, или погибнуть вместе, как дураки.
Не позволяйте никому затягивать вас до такой степени, что вы их ненавидите.
Конец нашей жизни начинается в тот день, когда мы замолкаем о вещах, которые имеют значение.
Апартеид – это запрещенное преступление супружеской измены между несправедливостью и вечностью.
Когда вы правы, вы не можете быть достаточно крайними, но когда вы не правы, вы не можете быть достаточно консервативными.
Несправедливость где-то – это угроза справедливости повсюду.
Не мы творим историю, а история делает нас.
Любой прогресс ценен, и решение одной проблемы сталкивается с другой.
Наша научная мощь превысила нашу духовную мощь. У нас есть управляемые ракеты и неуправляемые люди.
Никто не сможет кататься на вашей спине, пока вы не согнетесь.
Ненависть парализует жизнь, любовь освобождает ее; Ненависть смущает жизнь, а любовь гармонизирует ее. Ненависть омрачает жизнь, а любовь...
В конце мы вспомним не слова наших врагов, а молчание наших друзей.
Может быть, и правда, что закон не может заставить человека полюбить меня, но он может помешать ему казнить меня ложно, и это, я считаю, чрезвычайно важно.
Не позволяйте никому затягивать вас до такой степени, что вы их ненавидите.
Несправедливость где-то – это угроза справедливости повсюду.
Признаюсь вам, что если человек не обнаружит чего-то, за что он может умереть, защищая, то он недостоин жизни.
Наша научная мощь превысила нашу духовную мощь. У нас есть управляемые ракеты и неуправляемые люди.
Мир – это не далекая цель, к которой мы стремимся, но это также средство, с помощью которого мы достигаем этой цели.
Бунт – это язык неслыханного.
Средства, которые мы используем, должны быть такими же чистыми, как и цель, которую мы ищем.
Важна не продолжительность жизни, а ее качество.

Позиции Мартина Лютера Кинга

Из проповеди от 4 февраля 1968 года: Иисус Христос дал нам новую мудрость о величии. Хотите стать важным человеком? Это замечательная вещь. Вы хотите, чтобы люди ценили вас? Это замечательная вещь. Вы хотите стать великим человеком? Это замечательная вещь. Но знай, что тот, кто хочет быть большим среди вас, должен быть твоим слугой. Это ваше новое определение величия. И сегодня утром я вижу в этом определении, что каждый может быть великим, потому что каждый может служить. Чтобы служить, не обязательно иметь высшее образование. Чтобы служить, вам не обязательно совмещать глагол и подлежащее в своих словах. Чтобы служить, вам не нужно ничего узнавать о Платоне или Аристотеле. Чтобы служить, не обязательно изучать теорию относительности Эйнштейна. Чтобы служить, не обязательно изучать второй закон термодинамики в физике. Все, что вам нужно, это сердце, наполненное божественной благодатью, и дух, созданный любовью. Тогда вы сможете стать этим слугой.
Из выступления в Афро-американской организации за гражданские права: В некоторых ситуациях трусость задает вам такой вопрос: «Это безопасная работа?» Приличие спрашивает вас: «Разве это приличный поступок?» Он хвастается перед ними и спрашивает вас: «Это популярная работа?» Но совесть задает свой вопрос: «Правильно ли это действие?» Наступает момент, когда человек должен занять позицию, которая не является ни безопасной, ни подходящей, ни привлекательной, но он должен сделать это, потому что его совесть говорит ему, что это правильно.
Речь в церкви Риверсайд в штате Нью-Йорк 4 апреля 1967 года: Я уверен, что если мы хотим быть на правильной стороне глобальной революции, мы должны пройти через революцию, чтобы реформировать наши ценности и принципы от их корней. Мы должны быстро начать трансформировать наше общество из общества с «материалистическими ориентациями» в общество с «гуманистическими ориентациями». Когда машины, компьютеры, мотивы получения прибыли и права собственности важнее людей, становится невозможным победить гигантскую тройку: расизм, материализм и военную политику. Потому что, как только произойдет настоящая революция в наших ценностях, это немедленно заставит нас внимательно присмотреться ко многим нашим политикам в прошлом и настоящем и задаться вопросом, справедливы ли они. С одной стороны, мы призваны сыграть роль Доброго Самаритянина на краю жизненной дороги (помочь человеку, на которого напали на краю дороги в притче о Добром Самаритянине); Но это только начало работы. Наступит день, когда мы должны увидеть, как вся Иерихонская дорога (то есть вся страна) преобразится так, чтобы мужчин и женщин больше не подвергали постоянным избиениям и ограблениям на любом пути жизни. Настоящее сострадание – это больше, чем просто бросить монету нищему; Это не случайное и поверхностное действие. Истинное милосердие видит, что это великое здание, порождающее нищих, нуждается в восстановлении и ремонте.
Речь в церкви Риверсайд в штате Нью-Йорк 4 апреля 1967 года: «Наступит время, когда молчание станет предательством». Потому что людям нелегко взять на себя задачу противостоять политике своего правительства, особенно во время войны, даже если их побуждают требования божественного права. Человеческому духу также нелегко противостоять различным типам безразличия или апатии, которые характеризуют подход плыть по течению и идти в ногу с людьми, независимо от того, находится ли этот подход в человеческом сердце или в окружающем его мире.
Мартин Лютер Кинг, 1963: Мы научились летать в воздухе, как птицы, и нырять в море, как рыбы, но мы не научились самому простому искусству — искусству жить вместе, как братья и сестры.
Осло, Норвегия, 11 декабря 1964 года: Использование насилия как средства достижения справедливости является непрактичным и аморальным подходом. Это непрактично, потому что это похоже на нисходящую спираль, которая заканчивается уничтожением всех. Древний закон «око за око» делает всех слепыми. Насилие аморально, поскольку оно направлено на то, чтобы унизить противоположную сторону, а не добиться ее понимания; Он стремится уничтожить его, а не преобразовать. Насилие аморально, потому что оно подпитывается ненавистью, а не любовью. Оно разрушает братскую общину и делает невозможным достижение братства. Тогда оно оставляет позади общество, в котором речь ограничивается одной стороной вместо диалога, существующего между всеми сторонами. Потому что это порождает горькое негодование среди выживших и жестокость среди разрушителей.
Из книги «Сила, необходимая для любви»: Я был бы последним, кто осудил бы тысячи честных и преданных своему делу людей вне церквей, которые в различных гуманитарных движениях прилагают самоотверженные усилия для борьбы с социальным злом мира, потому что я бы предпочел, чтобы кто-то преданный на гуманитарную работу тому, кто не является преданным христианином.
Из открытого письма из городской тюрьмы Бирмингема в Алабаме: Я утверждаю, что каждый гражданин, который участвует в гражданском неповиновении закону, когда его совесть говорит ему, что закон несправедлив, и который готов терпеть тюремное заключение, чтобы пробудить совесть общества к его несправедливости, фактически выражает свое глубочайшее уважение к закону.
4 февраля 1968 года. Если кто-нибудь из вас жив в день моего отъезда, я не хочу долгих панихид. Если вы просите кого-нибудь произнести панегирик, попросите его не делать его слишком длинным. Скажите ему, чтобы он не упоминал, что я получил Нобелевскую премию мира. Потому что это не важно. Скажи ему, чтобы он не упоминал, что у меня есть еще три-четыре сотни наград. Потому что это не важно. Скажи ему, чтобы он не упоминал школу, в которой ты учился.
Но мне бы хотелось, чтобы кто-нибудь упомянул в тот день, что Мартин Лютер Кинг стремился посвятить свою жизнь служению другим. Мне бы хотелось, чтобы кто-нибудь сказал в тот день, что Мартин Лютер Кинг стремился любить других. И я хочу, чтобы вы сказали в тот день, что я стремился быть правым в отношении войны. И я хочу, чтобы вы могли сказать, что в тот день я пытался накормить голодного. Мне хотелось бы, чтобы в тот день вы могли сказать, что я в своей жизни пытался одеть нагого. Я хотел бы, чтобы вы сказали в тот день, что я в своей жизни пытался навещать заключенных. Я хотел бы, чтобы вы сказали в тот день, что я стремился любить человечество и служить ему.