Он был первым, кто говорил стихи

Первый, кто заговорил стихами

Говорят, что первым человеком, который читал стихи, был Адам, мир ему, как упоминает Ибн Джарир ат-Табари в своей интерпретации со слов Али, да будет доволен им Бог, который сказал: «Когда Каин убил своего брат Авель, воскликнул он, и Адам, мир ему, горевал и сожалел о своей утрате, и они оплакивали его стихами, чтобы утешить его, и именно этой поэзией он сказал:

Страна изменилась

Лицо земли пыльное и уродливое

Все изменилось на вкус и цвет

И скажи с ярким лицом

А его люди заменились тряпками и тряпками

С садами чистого фергуса

И рядом с нами был незабываемый враг

Когда он умирает, мы отдыхаем

Каин убил своего брата Авеля

Очень жаль за доброе лицо

Почему я не могу лучше лить слезы?

Авель был включен в святилище

Я вижу длину жизни в печали

И меня не увольняют в жизни

Я сказал: не скрывается, что сильнее в этой поэзии то, что она отличается от рифмы разбором, ибо часть ее находится в именительном падеже, а часть — в родительном падеже.

Многие ученые приписывали эту поэзию Ибн Аббасу, потому что Адам, мир ему, был одним из пророков, а пророкам было запрещено писать стихи.

В биографии Ибн Хишама некоторые из ученых Ушра рассказали мне, что эти стихи были первыми стихами, сказанными арабами, и что они были найдены написанными на камне в Йемене, и автор их мне не был назван. , и они такие: О люди, идите, если вы это серьезно.

Что однажды ты больше не будешь вести нас

Призвать страну и облегчить ее кризис

Перед смертью исполни то, что ты исполняешь нас.

Мы были такими же людьми, как и вы, поэтому мы их изменили.

На всю вечность ты такой, каким мы были раньше

Ибн Исхак приписал это Амру ибн аль-Харису ибн Мададу аль-Акбару, который является автором аятов, которые начинаются с его высказываний:

Как будто его не было среди паломников в Аль-Сафу

Анис и Самер не остались в Мекке

Да, мы были его людьми, поэтому нас удалили

Проходы ночей и несчастья дедов

Мы были правителями дома после Набата

Мы обходим этот дом, и доброта очевидна

И мы позаботились о доме после того, как он спал

Слава Богу, с нами не так Аль-Макатар.

Он стал нашим царем, поэтому он укрепил нас и стал сильнее благодаря нашему царству.

Нет других соседей, кроме нас, тогда как Фахер.

Было упомянуто, что Имру аль-Каис был первым, кто читал стихи и упоминал факты. Что касается арабов, то у них было мало стихотворных стихов, которые человек мог бы прочитать в минуты нужды, соболезнования или о своей истории. Первые арабы были только аяты, которые человек говорил о своей нужде, соболезнованиях, истории и т. д. Говорят, что в эпоху Абд аль-Мутталиба и Хашима ибн Абд Манафа поэзия, поэты и красноречивые ученые начали широко распространяться, помимо распространение длинных поэм и поэм, пока поэзия не стала подобна религии, которой гордились и которой приписывали, пока Посланник Божий, да благословит его Бог и дарует ему мир, не пришел с вечным чудом, которым является Священный Коран. Противники не смогли придумать чего-то похожего на самую короткую суру с Кораном, по своему красноречию и красноречию.

Имру аль-Каис считается первым, кто имел хорошие и нежные значения. Он описывал женщин как антилоп, ориксов и яйца, и он стоял на холмах. Али сказал об Имру аль-Каисе: «Я видел в нем лучшего поэтов, потому что он говорил то, чего они не говорили, а лучшие из них были редки, первый из них, на которого жестикулировали, и он не декламировал стихи из-за желания или страха». что он Один из самых известных поэтов доисламских времен, и он предшествовал вещам, поэтому поэты одобряли их и следовали за ним в них.

Говорят, что поэтов четверо: Имру аль-Кайс, Тарфа, ан-Набига, Мухалхиль ибн Рабиа, который считается первым, кто мелодизировал стихи и элегии и лгал о своей поэзии, и Хасан ибн Сабит. поэты делятся на четыре класса: доисламские, старые и ветераны, и он тот, кто понимал доисламские времена, ислам, ислам и современность. Поэзия имеет классы, упомянутые учеными по этому вопросу в своих книгах, но его называют поэтом. Потому что он чувствует то, что никто другой не чувствует, Боже