Поэты по случаю

Во-первых, я хотел бы отметить, что поэзия случая — это любая поэзия, связанная с религиозным, национальным или национальным событием, а это означает, что ценность этого типа поэзии заканчивается, как только заканчивается повод, для которого она была написана. Гете защищал этот тип поэзии и считал, что великая поэзия – это... Поэзия для случая. Он подтвердил это в своей книге «Поэзия и истина», с горечью говоря: «Поэзия для случая, которая есть самый настоящий из всех видов поэзии». , потерял всякую признательность с тех пор, как нация стала не обращать внимания на его высшую ценность».

Когда мы рассматриваем этапы развития мировой литературы и ее прогресса, мы приходим к выводу, что окказиональная поэзия существовала и существовала сама по себе в западной литературе, она была известна еще в древнегреческой литературе и до сих пор имеет сторонников и учеников в западной литературе. современной европейской и американской литературы. Некоторые учёные относят возникновение окказиональной поэзии к санскритским текстам. На древнем хинди в сборнике, представленном Раджей Секхарой, мы находим замечательный текст, относящийся к этому виду поэзии, где говорится: «Есть четыре типы поэтов: тот, кто не видит солнца, тот, кто строг, тот, кто обстоятелен, и, наконец, есть поэт случая. Что же касается поэта, который не видит солнца, то он обитает на дне пещеры внутри подземного дома и сочиняет стихи в состоянии абсолютной сосредоточенности.Все мгновения принадлежат ему. Что касается прилежного поэта, то он тот, кто сочиняет стихи, отдаваясь поэтической деятельности, совершенно не пытаясь сосредоточиться, и он также владеет всеми своими моментами. Но ситуативный поэт организуется тогда, когда его организованность не мешает его работе при дворе и не мешает ему обратиться к поэзии, и каждый момент, о котором он думает, составляет для него время поэтического творчества. Наконец, поэзия случая — это поэзия, организованная по отношению к определенным событиям, для которой время определяется самим обстоятельством. Поэт, который, создавая свое произведение, не уничтожает ни своего вдохновения, ни сожаления, является господином группы поэтов, тогда как остальные — его слуги».

Греческая литература была известна поэтами, которые читали свои стихи по различным поводам и праздникам, отмечаемым народами региона, и между ними устраивались соревнования на получение выделяемых для этой цели призов. Европа и Америка, особенно на ранних стадиях своего формирования, и некоторые традиции все еще соблюдаются в некоторой степени. В арабской литературе этот тип поэзии был доминирующим и до сих пор присутствует на поэтических литературных форумах. Конфронтации между самими поэтами, вы обнаруживаете, что они соревнуются в своем творчестве и преувеличивают в использовании творческих прилагательных и графических структур. Иногда они могут соревноваться друг с другом в попытках уловить фразу или слово, которые они включают в свои стихи, направленные на восхваление короля, принца или лидера, а также в других случаях, требующих этого, например, свадьбы, похороны, религиозные или национальные праздники. Несмотря на это, критики по-разному называли этот тип поэзии и задавались вопросом, принадлежит ли она к литературе или нет. Этот вопрос вызвал несколько дискуссий, но они не достигли окончательного результата. Соответственно, поэты и критики разделились на две группы.

Первый: считает, что всякая поэзия есть повод, а повод ведет к изобилию произведения, а если произведение обильно, то легче выбрать качество из количества, тогда оно при каждом случае становится сильнее и многочисленнее, и простор для выражения в ней расширяется, особенно при поощрениях и наградах.Что касается второй группы, то она видит, что поэзия для случая является разновидностью литературы.Экстравагантная, элементы откровения которой ограничиваются узкими вопросами, определяемыми временем и местом, и поэтому он не приходит спонтанно и не из-за обилия мысли. Поэтому эта группа считает, что этот тип поэзии не имеет ничего общего с литературой, и поэтому его следует отвергнуть, даже если его авторы преуспевают в том, что они пишут.Одним из крупнейших представителей поэзии для особых случаев является «Дават аль-Хакк». » журнала, который в своем третьем номере за 1959 год написал редакционную статью, в которой его автор говорил: «Мальчик из района» о поэзии для особых случаев, и пришел к выводу, что это законная поэзия и что это тот тип поэзии, который выражает факты жизни, и что пути, открывающиеся для захвата литературных премий, - это стихи, владельцы которых следуют законному пути, пройденному первыми поэтами.Мнение «Абдул Али Аль-Мануни» не отличается от мнения «Соседства» мальчик», который открыто говорит, что не согласен с некоторыми из сказанного, что эти поэты, сочиняющие стихи для особых случаев, не заслуживают того, чтобы их причисляли к группе писателей.

С другой стороны, некоторые из них отвергают поэзию для особых случаев, потому что она преувеличивает до такой степени, что произведения ее авторов впадают в пошлость и вульгарность, о чем свидетельствует тот факт, что сам поэт возвращается в своем произведении с теми же словами и смыслами и возможно, с теми же рифмами, если возвращается тот же самый случай. Те, кто отвергает поэзию для особых случаев, не признают поэта, который сочиняет стихи, чтобы восхвалять конкретного человека в обмен на получение золота или работы, за которую хвалимый благодарен. Действительно, они считают, что его поэзия есть оскорбление достоинства поэзии и поэтов, поэтому этот тип поэзии умирает со смертью повода или со смертью восхваляемого и таким образом забывается. Основываясь на вышеизложенном, мы обнаруживаем, что поэзия событий больше отвергалась, чем принималась. Поэтому настоящий поэт должен был использовать свою поэзию для того, что было создано для него, с честностью, чуткостью и благородством эмоций, которые являются одними из важнейших его качеств.Поэт, обладающий поэтическим сердцем, способен создавать шедевры и организовывать шедевры. подальше от пошлости, пошлости и нежелательной аффектации.

И Бог сказал правду, когда сказал: «Что касается нечистоты, то она исчезает напрасно, а что касается пользы людям, то она остается на земле».

Написано поэтом Наджатом Аль Маджедом.