Где зародилось искусство мувашахата?

Истоки мувашахата

Мувашахат возник в Андалусии в третьем веке хиджры. Как и любое новое искусство, происхождение мувашахата не было четко определено. В результате этой двусмысленности стало трудно определить его первого создателя или год, в котором он был создан. Ибн Басам считал, что Мухаммад бин Махмуд аль-Кабри был первым его изобретателем, а Ибн Халдун упомянул, что первым изобретателем мувашахата был Мукаддам бин Маафи аль-Фураири во время правления принца Абдуллы бин Мухаммада аль-Марвани.

Древние историки литературы сходились во мнении о первенстве жителей Андалусии в развитии искусства строф, и именно они заложили его правила и принципы и облегчили тем, кто после них, возможность плести в нем поэзию. Как великое процветание андалузской поэзии во всех ее искусствах, начиная с подражания поэтам Востока и их своеобразного творчества в описании природы своей страны; Это привело к новым проявлениям, которые заставили андалузского поэта стремиться к новаторству и свободе от старых размеров, которые стали неспособны содержать и выразить сильную эмоцию андалузского поэта, поэтому для выражения этой эмоции стало необходимо новое поэтическое искусство, поэтому оно была муваша.

Происхождение мувашахата

Происхождение муваша привлекло большое внимание исследователей искусства муваша. Нет исследователя, который изучал искусство муваша без изучения его происхождения и происхождения. Арабские исследователи и исследователи-востоковеды приняли разные мнения, которые привели к различным и разные тенденции. Каждая команда была вооружена доказательствами, подтверждающими обоснованность ее мнения, и эти тенденции были следующими:

• Зарубежное направление: Сторонники этого мнения считали, что мваша была имитацией древней европейской поэзии, которую испанцы знали до прихода арабов в Андалусию, и что мваша взяла свои основные элементы из испанских популярных песен, и они основывали свое мнение на следующем:
  • Иностранные акценты, появившиеся в некоторых мувашахатах, возникли как имитация испанского народного пения.
  • Большинство строф отходят от размеров традиционной арабской поэмы, которая придерживалась размеров Халила бин Ахмеда и следовала размерам древней европейской поэзии.
  • Женщины флиртуют с мужчинами, и это противоречит тому, что написано в традиционной арабской поэме.
• Восточное направление: Эта группа считала, что начало возникновения мувашахата произошло на Востоке, а свидетельства сторонников этого мнения были следующими:
  • На Арабском Востоке предпринимались попытки отступить от единства размера и рифмы, и это нашло свое отражение в искусстве именования, возникшем в доисламскую эпоху и приписываемом поэту Имру аль-Каису. считался первым началом возникновения муваша на Востоке, так что он начал развиваться по кругу, пока не завершился в той окончательной форме, которой Он появился в Андалусии.
  • Группа арабских исследователей приписала знаменитое «О Саки» Ибн аль-Мутазу. Он был аббасидским поэтом с Востока, не имевшим никакого отношения к Андалусии. Он умер в 295 году хиджры. Они считали это величайшим доказательством появления Муваша на Востоке до Андалусии.
  • Пение и музыка; Эти искусства были впервые известны на Востоке до Андалусии, где музыка появилась через Зирьяба. Именно он произвел в ней качественный сдвиг и основал знаменитую андалузскую музыкальную школу.
• Андалузский тренд: Владельцы этого движения заявили, что Мавава зародилась в Андалусии. Это искусство было изобретено андалузцами, которые преуспели и сочиняли в нем стихи и отличались в нем от Востока, пока оно не стало отличительной вехой в литературной истории Андалусии. Владельцы этого направления представили множество доказательств, в том числе :
  • Высказывания исследователей арабской поэзии о том, что строфы – это искусство, благодаря которому поэты Андалусии стали самостоятельными.
  • Соответствие андалузской природе, которая помогала поэтам творить и преуспевать в этом искусстве.
  • Андалузские поэты находились под влиянием испанского пения, которое сыграло важную роль в возникновении искусства муваша в Андалусии.
  • Левантийское пение пришло в Андалусию через Зирьяб и находилось под влиянием местных поэтов.

Факторы возникновения мувашахата

Андалусия характеризовалась красивой природой, которая сыграла наибольшую роль в возникновении искусства муваша, кроме того, широкое распространение получили пение и развлечения на советах правителей, принцев и губернаторов, а также на общих собраниях. Это распространение отражало андалузскую личность, которая обладала художественным чутьем и литературной независимостью. Оно также отражало то, что... Андалузская среда наслаждалась роскошью и цивилизацией, и это художественное процветание оказало важное влияние на поэзию и поэтов, особенно после прибытия Зирьяба и его публикации там своего искусства.Похоже, что жители Андалусии почувствовали застой традиционной арабской поэмы перед лицом возобновляемых, гибких мелодий, и отсюда стала острой потребность в новом поэтическом искусстве, которое превосходило бы другие. разнообразие размеров и множество рифм, оно подходит для музыки и пения в самых разных мелодиях.

Помимо упомянутого, возник социальный феномен, представленный смешением испанского и арабского народов, в результате которого образовался новый народ.Это смешение привело к двойственности языка, поэтому мувашахаты образовались из классического арабского языка, за исключением Харджа, формулировка которого взята из разговорного андалузского языка.