Paroles d'Omar bin Abdul Aziz

Omar bin Abdul Aziz bin Marwan bin Al-Hakam Al-Umayyad, qui est le huitième calife omeyyade, est né à Médine et y est resté après ses oncles de la famille d'Omar bin Al-Khattab. Il a été influencé par eux et par la communauté. des Compagnons, et il cherchait toujours la connaissance, et il était juste et isolait tous les califes injustes et les punissait, et il a restauré le travail. Par Shura, et ici dans cet article vous trouverez les paroles d'Omar bin Abdul Aziz.

Paroles d'Omar bin Abdul Aziz

Celui qui est protégé de la passion, de la colère et de l’avidité a réussi.
Celui qui veut nous accompagner, qu'il nous accompagne de cinq choses : Il nous transmet les besoins de ceux dont les besoins ne nous atteignent pas, et il nous oriente vers la justice.
La crainte de Dieu ne consiste pas à jeûner le jour, ni à prier la nuit et à se mélanger entre les deux, mais la crainte de Dieu, c'est abandonner ce que Dieu a interdit et accomplir ce que Dieu a imposé. trop bien.
Aucun de Mes ouvriers qui désire la vérité et ne suit pas le Coran et la Sunna ne peut vous obéir, et Je vous ai transféré son commandement jusqu'à ce que la vérité soit révisée alors qu'elle est répréhensible.
Les coffres sont les trésors des secrets, les lèvres sont leurs serrures et les dents sont leurs clés. Chacun est la clé de son secret.
Ne séparez pas un ami même s'il ne croit pas, et ne comptez pas sur un ennemi sans lui rendre grâce.
Si vous visitez les malades, ne leur rendez pas visite aux morts
Le fléau de la fierté présidentielle.
Les personnes les plus dignes d'être accusées sont celles qui sont assises avec l'accusé.
Quel feu a attiré celui qui frappe... et quel sérieux a atteint le farceur.
La beauté de la politique, c’est la justice aux commandes et le pardon du pouvoir.
Un homme ne devrait pas être juge tant qu'il n'a pas cinq qualités : il est bien informé avant d'être utilisé, il consulte les savants, il répond aux arguments, il est juste envers son adversaire et il suit l'exemple des Imams.
Dispersez le blé sur les sommets des montagnes ; Alors qu’on ne dit pas qu’un oiseau dans les pays musulmans a faim.
Si chaque fois que les gens rencontraient quelque chose de difficile, ils l’abandonnaient, il n’y aurait pas eu un monde ou deux religions pour les gens.
Un homme lui dit : « Conseille-moi. » Il dit : « Je te conseille de craindre Dieu et de Le chérir, afin que les difficultés soient réduites pour toi et que Dieu te fournisse une bonne aide. »
Celui qui veut nous accompagner, qu'il nous accompagne de cinq choses : il nous transmet le besoin de quelqu'un dont le besoin ne nous atteint pas, il nous oriente vers la justice vers ce vers quoi nous ne sommes pas guidés, il nous aide à suivre la vérité, il fait preuve de fidélité envers nous et envers le peuple, et il ne médisance sur personne en notre présence.
Ô habitant du tombeau demain ! Qu’est-ce qui vous a séduit par ce monde ? où est ta maison et ta belle rivière ? Où sont tes fruits mûrs ? Où sont tes parchemins ? Où sont ton parfum et ton encens ? Où sont vos vêtements pour votre été et votre hiver ?
Si vous passez à côté d'eux, appelez-les si vous êtes un appelant, appelez-les si vous êtes un appelant, passez devant leur camp et voyez la proximité de leurs maisons. Demandez à leurs richesses ce qui reste de leurs richesses ? .. et demandez et les interrogeant sur les langues avec lesquelles ils parlaient et sur les yeux avec lesquels ils se regardaient... et les interrogea sur les peaux fines, les beaux visages et les corps mous. Que leur faisaient les vers sous les linceuls ? Ils ont mangé des langues, pardonné des visages, effacé des beautés, brisé des vertèbres, détruit des membres et déchiré des parties de corps. Alors où sont leurs voiles et leurs dômes ? Où sont leurs serviteurs et esclaves ? Et leur collection et leurs trésors ? Ne sont-ils pas dans les maisons de retraite ? La nuit et le jour ne sont-ils pas les mêmes pour eux ? Ne sont-ils pas dans un bordel sombre ? Ils n’ont pas pu travailler et ont été séparés de leurs proches, de leur argent et de leur famille.
Soit Il l'a appelé à Dieu pendant que vous étiez silencieux. On lui a dit : " Comment ça ? " Il a dit : Avec vos mœurs.
Il n’y a rien de mieux pour combiner rêve et connaissance.
Celui qui rend sa religion vulnérable aux rabais est plus mobile.
Rien ne profite au cœur sauf ce qui vient du cœur.
Dieu n'a pas donné de bénédiction à un serviteur et il la lui enlève et la remplace par de la patience, sauf que ce qu'il compense est meilleur que ce qu'il a pris.
Les meilleures actions sont celles auxquelles les âmes sont contraintes.
Omar bin Abdul Aziz (que Dieu lui fasse miséricorde) : S'il prononçait un sermon en chaire et craignait d'être surpris, il l'interrompait. S'il écrit un livre et a peur d'être surpris, il le déchire et dit : Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre mon mal.
Celui qui sait que la parole a une récompense et une punition, parle peu sauf de ce qui le concerne.
Omar bin Abdul Aziz a écrit à Adi bin Arta (qui était son tuteur sur certaines de ses œuvres) : J'ai été séduit par ta position assise avec les récitants, ton turban noir et ton humilité, alors quand ils t'ont testé ; Nous vous avons trouvé contrairement à ce que nous avions espéré. Que Dieu vous combatte ! Ne marchez-vous pas parmi les tombes ?
Vous ne voulez pas d'un homme désobéissant. Comment peut-il vous vouloir alors qu'il a désobéi à son père ?!
On dit à Omar bin Abdul Aziz : Quel a été le début de votre députation ? Il a dit : Je voulais frapper un de mes garçons, alors il m'a dit : Ô Omar ! Souvenez-vous de la nuit du matin du Jour de la Résurrection.
Il a été dit à Omar bin Abdul Aziz : Si vous mettez un gardien sur votre nourriture, vous ne serez pas assassiné, et un gardien lorsque vous priez, vous ne serez pas assassiné et vous éviterez la peste. Il dit : Oh mon Dieu, si tu sais que je crains un autre jour que le Jour de la Résurrection, alors ne crois pas à ma peur.
Omar bin Abdul Aziz, que Dieu lui fasse miséricorde, a déclaré lorsque Maymoon bin Mahran, que Dieu lui fasse miséricorde, l'a excusé du pouvoir judiciaire : Si les gens avaient une affaire difficile pour eux, ils l'abandonneraient, ni la religion ni le monde existerait pour eux.
Celui qui craint Dieu, Dieu craindra tout de lui, et celui qui ne craint pas Dieu craindra tout.
Si vous ressentez le souvenir de la mort pendant votre journée ou votre nuit, tous les mortels vous détesteront et tous les vivants vous aimeront.
Omar bin Abdul Aziz a écrit à Abu Bakr bin Hazm : Aiguisez votre plume et fermez vos lignes, car je déteste prendre aux richesses des musulmans ce dont ils ne profitent pas.
Je n'ai rien trouvé dans mon émirat de plus délicieux qu'un droit conforme à mes désirs.
Limitez les bénédictions de Dieu et remerciez Dieu.
La nuit et le jour travaillent en vous, alors travaillez en eux.
Fatima, l'épouse d'Omar bin Abdul Aziz, a déclaré : " Un jour, je suis entrée chez lui alors qu'il était assis dans son lieu de prière, posant sa joue sur sa main et des larmes coulaient sur ses joues. J'ai dit : " Qu'est-ce qui ne va pas chez toi, Omar " Il dit : " Malheur à toi, Fatima ! Tu as pris la relève de cette nation aussi longtemps qu'on te l'a donné, alors j'ai pensé aux pauvres, aux affamés et aux malades. Les perdus, les sans efforts, les orphelins brisés. , la veuve solitaire, l'opprimé et l'opprimé, l'étranger et le prisonnier, le vieil homme, celui qui a beaucoup d'enfants et peu d'argent, et ceux qui sont comme eux dans les régions de la terre et à la périphérie du pays. mon Seigneur Tout-Puissant m'interrogerait à leur sujet le Jour de la Résurrection, et que mon adversaire, en dessous d'eux, était Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. J'avais peur qu'il ne me fournisse aucune preuve lorsque j'argumentais contre lui, alors je me suis senti désolé pour moi-même et j'ai pleuré.
L'un des gouverneurs a écrit au calife Omar bin Abdul Aziz, que Dieu l'agrée, lui demandant beaucoup d'argent pour construire un mur autour de la capitale de l'État. Omar a répondu : A quoi servent les murs ? Forteresse de justice et pures méthodes d’injustice.
Il se lève donc la nuit et jeûne le jour ; S'il ne tient pas sa langue ; Il sera en faillite le Jour de la Résurrection... car cela lui sera donné de ses bonnes actions, et cela sera donné de ses bonnes actions, si ses bonnes actions sont épuisées avant que ce qu'il doit soit payé ; Il a été enlevé de leurs mauvaises actions, et elles ont été jetées sur lui, puis il a été jeté dans le Feu… !
Nous avons réalisé que les prédécesseurs ne voyaient pas l’adoration dans le jeûne, ni dans la prière, mais dans l’abstention de l’honneur des gens.
Je suis étonné de voir un croyant qui croit que Dieu pourvoit à ses besoins et pourvoit à ses besoins, comment il retient sa richesse au nom d'une grande récompense et d'une bonne récompense.
Mon âme désire et on ne lui a jamais rien donné, sauf qu'elle aspirait à ce qui est meilleur, alors quand J'ai donné Celui qui n'a rien de mieux que lui dans ce monde, elle a désiré ce qui est mieux que cela, c'est-à-dire le Paradis.
Chaque jour, vous pleurez quelqu'un qui va et vient vers Dieu, qui est mort et son temps est passé, alors vous le blâmez dans une fissure dans le sol, puis vous l'appelez non couvert ni pavé, il s'est séparé de ses proches, dépouillé de ses fondations et s'est installé dans la poussière et fait face au règlement des comptes, il est donc dépendant de son travail, pauvre pour ce qu'il a donné et riche pour ce qu'il a laissé derrière lui. Craignez donc Dieu avant que la mort ne descende et que ses positions ne prennent fin.
Sachez que la sécurité demain n'appartient qu'à celui qui avertit et craint Dieu, et vend ce qui reste pour ce qui reste, et ce qui est peu pour beaucoup, et par peur, il est en sécurité.
Évitez de travailler en présence de la prière, car celui qui la manque est plus manqué que les autres rituels de l'Islam.
La religion n’est pas un buzz nocturne, mais une religion pieuse.
Ne fréquentez pas les impies, de peur que vous n'appreniez de leur impudicité. Éloignez-vous de votre ennemi et méfiez-vous de votre ami, sauf celui qui est digne de confiance, et il n'y a de digne de confiance que celui qui craint son Seigneur. Soyez humble devant les tombeaux, soyez humble quand tu obéis, sois têtu quand tu désobéis et consulte ceux qui craignent Dieu.
Jarir bin Othman Al-Rahbi entra avec son père chez Omar bin Abdul Aziz et l'interrogea sur l'état de son père, puis lui dit : " Enseigne-lui la plus grande jurisprudence. " Il dit : Quelle est la plus grande jurisprudence ? Il a parlé de contentement et d'abstention de nuire.