Abou Firas Al-Hamdani et Al-Mutanabbi

Abou Firas Al-Hamdani et Al-Mutanabbi

À l'époque de Sayf al-Dawla al-Hamdani, un grand nombre de poètes sont devenus célèbres. Les plus importants d'entre eux sont peut-être Abu Firas al-Hamdani et Abu al-Tayyib al-Mutanabbi. Al-Mutanabbi était le miracle de son temps et le poète de Saif al-Dawla, dont le nom a été immortalisé dans sa poésie. Il a fait l'éloge du prince dans de nombreux poèmes qui sont devenus célèbres parmi les Arabes et qui ont élevé son statut et son statut parmi eux. Al-Mutanabbi avait l'habitude d'exprimer dans sa poésie ce qui préoccupait les gens. Quant à Abu Firas, il était un poète exceptionnel qui était célèbre pour son éloquence. Sa poésie, dominée par la tristesse et la souffrance, était remplie de gémissements. Les poètes Al-Hamdani et Al-Mutanabbi occupaient une position éminente à la cour de Sayf al-Dawla.

La nature de la relation entre Al-Mutanabbi et Abu Firas Al-Hamdani

Al-Mutanabbi a vécu dans l'honneur et la distinction des autres poètes à la cour de Sayf al-Dawla al-Hamdani. Lorsqu'il venait voir le prince, celui-ci lui demandait de ne pas réciter ses poèmes debout comme les autres poètes, mais plutôt assis. Alors Saif al-Dawla a accepté et lui a permis de le faire, et l'a rapproché de lui, et une relation amicale et amoureuse est née entre eux, et le prince l'a comblé de cadeaux et de cadeaux en échange de ses poèmes le louant, et il a commencé pour l'accompagner avec lui dans ses guerres et ses invasions et pour assister avec lui aux batailles et les décrire, et ce que l'on sait d'al-Mutanabbi, c'est qu'il n'a jamais fait l'éloge de personne d'autre que lui-même. Le prince détestait les poètes et les écrivains du palais, en particulier les le poète Abu Firas al-Hamdani, cousin de Saïf al-Dawla. Malgré la renommée et le statut élevé de chacun d'eux, les relations entre eux étaient tendues et teintées d'éloignement, car il était l'un de ses plus féroces adversaires et concurrents.

La jalousie éclata entre les deux poètes, chacun d'eux eut des partisans, et les gens du palais furent divisés en deux groupes. Ibn Khalawayh était un partisan d'Abou Firas, et Ibn Jinni était un partisan d'Al-Mutanabbi, et chacun des poètes essayait de rabaisser l'autre. Abu Firas a vu que "Al-Mutanabbi était un homme ordinaire qui était élevé par sa poésie". ", tandis qu'Al-Mutanabbi a vu que" Abu Firas était un prince qui a été élevé par l'émirat du rang de Ses diplômes en poésie.

Abu Firas reprochait toujours à son cousin de l'avoir présenté à Al-Mutanabbi, et il avait l'habitude de l'inciter contre lui et de lui dire qu'il lui donnait plus que ce qu'il méritait, le décrivant comme un diatribe. Il était capable d'influencer Saif Al- Dawla à ce sujet, ce qui a créé une brèche dans la relation de Saif Al-Dawla avec Al-Mutanabbi, de sorte qu'il a commencé à le mettre en colère à certains moments et à être satisfait de lui à d'autres moments. L'affaire est devenue importante pour le poète et il a composé son célèbre mème dans lequel il accusait le prince, et lorsqu'il le remettait entre les mains de Saif al-Dawla, Abu Firas minimisait l'importance du poème et le décrirait comme volé, mais Al-Mutanabbi ne se souciait pas de le critiquer, et il a continué à lire le poème et à se vanter auprès de tous ceux qui assistaient au conseil de l'émir, jusqu'à ce que Saïf al-Dawla s'en lasse, ce qui a incité Abou al-Tayeb à improviser un vers qui a plu à l'émir, et il a dit :

Si ton secret est ce que notre envieux a dit

Si une blessure te plaît, il n'y a pas de douleur

Les similitudes et les différences entre Al-Mutanabbi et Abu Firas Al-Hamdani

Le côté social

Il y avait une grande différence entre Al-Hamdani et Al-Mutanabbi en termes d'éducation et de lignée. La lignée d'Abou Firas remonte à la tribu Taghlib, qui était l'une des tribus arabes les plus puissantes et les plus célèbres et dont les membres ont hérité de la souveraineté sur les Arabes. Son père était le gouverneur de Mossoul et un chevalier qui a mené de nombreuses batailles contre les Romains, tandis qu'Al-Mutanabbi était contrairement à lui, il a grandi dans une famille pauvre dont les origines remontent aux Al-Kahlan Al-Qahtanis, une tribu arabe du Yémen, qui a émigré à Kufa et s'y est installée. Son père travaillait comme porteur d'eau, et il a uni les deux poètes en les comparant au poète Imru' Al-Qais, qui était considéré dans la première classe d'étalons. Poésie, et il est l'un des auteurs du Mu'allaqat. Il a été dit : « La poésie a commencé avec un roi et s'est terminée avec un roi », signifiant Imru' al-Qays et Abu Firas. Il a également été dit : « La poésie a commencé par un peu et s'est terminée par un peu », signifiant Imru' al-Qays et Al-Mutanabbi.

Les deux poètes ont vécu dans des circonstances similaires, car ils ont tous deux grandi comme orphelins. Abu Firas Al-Hamdani était orphelin, il vivait donc avec sa mère lorsque son père est mort alors qu'il avait trois ans, et sa mère a travaillé dur pour lui instruire et l'éduquer. Quant à Al-Mutanabbi, il a vécu comme un orphelin, élevé par sa grand-mère vertueuse, et son père tenait à l'éduquer et à lui instruire, alors il a déménagé avec lui entre la campagne et les villes. Il a acquis la rudesse et la dureté du désert et a appris les sciences et la littérature de la ville.

D'autres choses étaient similaires dans la vie d'Abou Firas et d'Abou al-Tayyib. Ils ont tous deux goûté l'amertume de l'emprisonnement, même si les raisons qui y ont conduit étaient différentes. Abou Firas a été emmené comme prisonnier dans les prisons romaines et y a passé quatre ans. Quant à Abu al-Tayyib, il a été emprisonné deux fois, la première parce qu'il avait fait une révolution dans l'espoir de... l'autorité, le gouverneur l'a donc emprisonné pendant quelques jours puis l'a relâché après avoir recherché sa sympathie. Puis il a été de nouveau emprisonné pendant quatre ans en Égypte, où Kafur al-Ikhshidi l'a emprisonné après lui avoir promis un poste de gouverneur, mais il n'a pas tenu sa promesse et l'a emprisonné pour qu'il ne quitte pas l'Égypte par peur de sa dure satire.

La relation des deux poètes avec Saif al-Dawla al-Hamdani est ce qui les a le plus rapprochés ; Comme tous deux avaient un statut élevé au sein de son conseil, il se retourna alors contre eux et leur amour du pouvoir les unit malgré les motivations différentes de chacun d'eux. Abu Firas aspirait au pouvoir pour regagner le trône de son père, tandis qu'Al-Mutanabbi convoitait pouvoir afin de compenser ses souffrances par la pauvreté, mais tous deux étaient incapables de réaliser son désir, ils furent traîtreusement tués par des haineux et des envieux alors qu'ils étaient dans la fleur de l'âge.

Thèmes poétiques

Beaucoup de choses unissaient la poésie d'Abou Firas et d'Al-Mutanabbi, dont les plus importantes sont les facteurs d'émotion, la richesse des mots et la sobriété du sens. Cependant, il existe une certaine différence dans leurs objectifs poétiques, comme le dit Al -Mutanabbi n'est pas connu pour être un poète de poésie. Il a plutôt formulé ses ghazals comme des introductions à des poèmes de louange, et ce ghazal était caractérisé par une affectation et une faible émotion, tandis qu'Abu Firas composait les ghazals et les ghazals étaient évidents dans sa poésie dans son célèbre poème (Je vous vois comme des bâtons de larmes). ; Qui déborde d’émotion, de douceur et d’honnêteté. Quant à l’orgueil, les deux poètes y excellaient, mais l’orgueil d’Abou Firas était influencé par son statut social. Où je suis fier de mes grands-parents, pères, oncles et proches, tandis que la fierté d’Abu Al-Tayeb est la fierté de soi et la fierté d’en avoir.

Les deux poètes se distinguaient par quelque chose d'unique et d'unique : Abu Firas se distinguait par ses romans, caractérisés par la qualité, la simplicité et la sincérité de l'émotion, et par les confréries avec lesquelles il s'adressait à sa famille et à ses proches, caractérisées par la sincérité. de sentiments. Quant à Al-Mutanabbi, il se distinguait par sa description. Il excellait dans la description des chevaux et des guerres, et lorsqu'il décrivait la bataille, il imaginait que l'auditeur lui-même était sur le champ de bataille. Al-Mutanabbi se distinguait également d'Abou Firas. et même des autres poètes dans sa poésie philosophique. Al-Mutanabbi se distinguait par ses épées, qui occupaient une grande partie de ses recueils. Ce sont ses poèmes faisant l'éloge de l'épée de l'État, qui se distinguaient par leur qualité et gagnaient l'admiration des lecteurs à travers les âges.

Description des batailles

Les deux poètes étaient destinés à accompagner une période de guerres féroces que les musulmans avaient menées contre les Romains. Ils ont tous deux participé à ces batailles, goûté la joie de la victoire et avalé l'amertume de la perte, et chacun d'eux a exprimé son moi intérieur et ses sentiments face aux événements qui se déroulaient autour de lui, et a formulé sa vision des batailles qui ont eu lieu et ont attiré leurs détails dans un style différent de l'autre. La poésie d'Abou Firas a été influencée par le luxe des palais qu'il possédait. Il y vit, comme le palais de Sayf al-Dawla al-Hamdani à Alep, et le palais de son émirat à Banja. Il était caractérisé par la faiblesse, l'apathie et la tendresse de l'émotion, tandis que la poésie d'al-Mutanabbi était caractérisée par la force, la violence et l'activité, ce qui formait une nette différence entre les deux poètes dans leur poésie décrivant les batailles.