Poetas de ocasión

En primer lugar, me gustaría señalar que la poesía ocasional es toda poesía que ha estado asociada a una ocasión religiosa, nacional o nacional, por lo que la vigencia de este tipo de poesía caduca tan pronto como finaliza la ocasión para la que fue organizada. El poeta alemán Goethe defendió este tipo de poesía y consideró que la gran poesía es la Poesía de ocasiones, y así lo resaltó en su libro “Poesía y Verdad”, diciendo con amargura: “La poesía de ocasión, que es la más original. de todo tipo de poesía, ha perdido todo aprecio desde que la nación empezó a no prestar atención a su valor supremo.”

Al observar las etapas del desarrollo de la literatura mundial y su curso, llegamos a la conclusión de que la poesía ocasional estaba presente y era independiente en la literatura occidental, tal como se conocía incluso en la literatura griega antigua, y todavía tiene sus partidarios. y seguidores en la literatura moderna europea y americana. Algunos estudiosos atribuyen el surgimiento de la poesía ocasional a los textos en sánscrito. En un grupo presentado por Raja Sekhara, encontramos un maravilloso texto relacionado con este tipo de poesía, donde dice: "Hay cuatro tipos de poetas: el que no ve el sol, el estricto, el circunstancial, y finalmente está el poeta de la ocasión. En cuanto al poeta que no ve el sol, reside en el fondo de una cueva dentro de una casa subterránea y compone poemas en un estado de absoluta concentración, todos los momentos le pertenecen. En cuanto al poeta estudioso, es aquel que organiza poemas a través de su devoción a la actividad poética sin pretender en absoluto focalizar, y también es dueño de todos sus momentos. Pero el poeta circunstancial es organizado cuando sus sistemas no interfieren con su trabajo en la corte ni le impiden dedicarse a la poesía con una barrera, y cada momento que piensa le crea un tiempo para crear mi poesía. Por último, la poesía de ocasiones, que se organiza en relación con unos acontecimientos, el tiempo para él está determinado por la propia circunstancia. El poeta que, al crear su impacto, no destruye su inspiración ni su arrepentimiento, sino que es el amo del grupo de poetas, mientras que los demás son sus sirvientes.

La literatura griega conoció a los poetas que solían cantar sus poemas en diversas ocasiones y fiestas que celebraban los pueblos de la región, y entre ellos se hacían concursos para obtener los premios que se destinaban al efecto.A estos pueblos se suma la literatura de Europa y América, especialmente en sus primeras etapas de formación, y algunas tradiciones todavía se siguen hasta cierto punto. Ahora, pero lleva diferentes nombres, como la literatura de la resistencia, la literatura del absurdo, el absurdo, la rebelión y la ira. En árabe literatura, este tipo de poesía era tiránica y todavía está presente en las tertulias literarias y poéticas, y no cabe duda de que la calidad de la ocasión es lo que dicta las formas de sus poemas para los poetas, ya que era a la vez emocionante. confrontaciones entre los propios poetas, por lo que los encuentras compitiendo en sofisticación y exagerando en el uso de mejoras creativas y estructuras gráficas, y en ocasiones pueden empujarse unos a otros en su búsqueda por apoderarse de una frase o una sola palabra que incluyen en sus poemas dirigidos alabar a un rey, a un príncipe o a un personaje principal, y otras ocasiones que así lo requieran, como bodas, funerales, fiestas religiosas o nacionales.A pesar de ello, los críticos difirieron en nombrar este color de la poesía, y se preguntaron si le corresponde a la literatura o no Esta cuestión suscitó varias discusiones, pero no llegaron a una conclusión concluyente, por lo que los poetas y los críticos se dividieron en dos grupos.

La primera: Cree que toda poesía es una ocasión y la ocasión lleva a una gran producción, y si hay una gran producción, es fácil elegir la calidad de la cantidad, entonces en cada ocasión se fortalece y se multiplica y la en él se expande el campo del discurso, especialmente con estímulos y recompensas, mientras que el segundo grupo cree que la poesía de ocasiones es una especie de literatura grandiosa cuyos elementos de revelación se limitan a cuestiones estrechas determinadas por el tiempo y el lugar, y por lo tanto no vienen espontáneamente y no provienen de la abundancia de la mente. Por lo tanto, este equipo cree que este tipo de poesía no tiene nada que ver con la literatura, y por lo tanto debe rechazarse aunque sus compañeros sobresalgan en lo que escriben.Uno de los mayores exponentes de la poesía ocasional es la revista “Dawat al-Haqq”. , que escribió una editorial en su tercer número de 1959, en la que su autor hablaba, “Chico de barrio” sobre la poesía de las ocasiones, y concluía que es poesía legítima, y ​​que es una poesía que expresa los hechos de vida, y que las pistas que se abren para apoderarse de premios literarios son pistas cuyos dueños siguen un camino legítimo que recorrieron los primeros poetas. poemas ocasionales, no merecen ser contados entre el grupo de los escritores.

Por otro lado, algunos de ellos rechazan la poesía de ocasiones porque llega a los extremos hasta el punto de que la producción de sus compañeros cae en la depravación y la vulgaridad, como lo demuestra el hecho de que el propio poeta retome su producción con las mismas palabras. y significados, y tal vez con las mismas rimas si la ocasión se presenta, obteniendo oro o un trabajo por el cual el enaltecido le está agradecido, sino que consideran su poesía una afrenta a la dignidad de la poesía y de los poetas, por lo tanto, este color de la poesía muere con la muerte de la ocasión o con la muerte del digno de alabanza, y así se olvida. En base a lo anterior, encontramos que la poesía ocasional sufrió más rechazo que aceptación. Por lo tanto, el verdadero poeta debía encauzar su poesía por lo creado para él con honestidad, sentimiento y nobleza de emociones, que se encuentran entre sus características más importantes.

Y Dios dijo la verdad: “En cuanto a la escoria, se desvanece con la nada, y en cuanto a lo que beneficia a las personas, se queda en la tierra”.

Escrito por el poeta Najat Al-Majid