Arten von Analogien

Arten von Analogien

Die Analogie ist nach bestimmten Überlegungen in mehrere Abschnitte unterteilt, die wie folgt lauten:

Berücksichtigung von Gemeinsamkeiten

Ähnlichkeit wird nach dem Aspekt der Analogie in folgende Abschnitte unterteilt:

• Darstellungsanalogie: Es ist die Analogie, bei der das Gesicht des Ebenbildes aus mehreren Elementen extrahiert wird, unabhängig davon, ob die Analogie greifbar oder nicht sinnlich ist, wie Gott, der Allmächtige, sagt: (Das Gleichnis derer, die ihr Geld für den Weg Gottes ausgeben, ist wie ein Korn, das sieben Ähren sprießt, in jeder Ähre sind hundert Körner, und Gott gibt Verzeihen, wem Er will, und Gott ist allumfassend, allwissend. ).
• Nichtgegenständliche Analogie: Es ist die Analogie, in der die Ähnlichkeit nicht aus mehreren extrahiert wird, wie etwa unser Sprichwort: „Der Unsterbliche ist wie ein Löwe.“
• detaillierte Analogie: Es ist die Analogie, in der die Ähnlichkeit erklärt wird und was dafür notwendig ist, und ein Beispiel dafür: „Das Kind ist wie eine Blume in Reinheit und Schönheit.“
• Allgemeine Analogie: Es ist die Analogie, in der das Gesicht der Ähnlichkeit und ihre Begleiterscheinungen nicht zum Ausdruck kommen, etwa wenn wir sagen: „Wissenschaftler sind wie Sterne.“
• Eine klischeehafte naheliegende Analogie: Es ist die Analogie, bei der das Gesicht der Ähnlichkeit klar und nah ist und der Geist des Zuhörers nicht nachdenken und tief gehen muss, um von Ähnlichem zu Ähnlichem zu gelangen, weil es von Anfang an offensichtlich und einfach ist zu bewältigen, wie zum Beispiel: „Deine Wange ist wie eine Rose.“
• Eine seltsame Analogie: Es ist die Analogie, über die der Geist des Zuhörers nachdenken und nachdenken muss, um von Gleichem zu Gleichem zu gelangen. Aufgrund der Verschleierung der Ähnlichkeit von Anfang an und ihrer Unklarheit, und ein Beispiel dafür ist der Ausspruch Gottes, des Allmächtigen: (Das Abbild des Lebens dieser Welt ist wie Wasser, das Wir vom Himmel herabsenden, und die Vegetation der Erde vermischt sich damit, die Menschen und Vieh essen, bis die Erde ihren Schmuck annimmt und ihre Stärke verschönert. Ihr Volk dachten, dass sie Macht darüber hätten. Unser Befehl kam bei Nacht oder bei Tag, also machten Wir es zu Stoppeln, als hätte es gestern nicht gesungen. So beschreiben Wir die Verse für ein Volk, das nachdenkt.).

Betrachten Sie sein Werkzeug

Das Gleichnis ist wie folgt in drei Abschnitte unterteilt:

• gesendete Analogie: Es ist der Taschbeeh, in dem sein Werkzeug erwähnt wird, wie Gott, der Allmächtige, sagt: (Und wenn sie um Wasser schreien, wird ihnen Wasser wie Melasse gegeben, das die Gesichter verbrennt. Was für ein böses Getränk und was für eine böse Eskorte.).
• sichere Analogie: Es ist die Analogie, deren Werkzeug weggelassen wird, wie zum Beispiel der Ausspruch des Dichters:

Der Wind hat dein Tal berührt und ich werde nicht bleiben

Schwangere wiegen ihre Großeltern

• Beredte Analogie: Es ist die Analogie, in der das Gesicht und sein Werkzeug weggelassen werden, und ein Beispiel dafür ist unser Sprichwort: „Wissen ist Licht.“

Betrachten Sie die vielen Seiten der Analogie

Das Gleichnis ist wie folgt in vier Teile gegliedert:

• Die gewundene Analogie: Es ist eine Analogie, in der jede ihrer beiden Seiten auf ihr Gegenstück trifft. Als ob die zwei oder mehr Verdächtigen zusammenkommen und der oder die Verdächtigen zusammenkommen, und dies geschieht durch Sympathiebriefe, wie der Dichter sagt:

Als ob die Herzen der Vögel nass und trocken wären

Ich hasse Jujube und abgenutztes Fouling

• Andere Analogie: Es ist die Ähnlichkeit, in der jede Ähnlichkeit auf das Vergleichbare trifft, wie der Dichter sagt:

Die Erde ist rubinrot und die Luft ist eine Perle

Die Pflanze ist türkis und das Wasser ist kristallklar

• Vergleich zur Siedlung: Es handelt sich um eine Analogie, bei der die Ähnlichkeit vielfältig und die Ähnlichkeit eins ist, und ihr wurde dieser Name gegeben, weil sie mehrere Ähnlichkeiten mit einer einzigen Gleichsetzung gleichsetzte, wie der Dichter sagte:

Deine Meinungen, deine Gesichter und deine Schwerter

Bei Unfällen, wenn sie domestiziert sind

• Pluralanalogie: Es ist die Analogie, in der das Vergleichbare vielfach und das Vergleichende eins ist, und es wurde mit diesem Namen benannt; Weil er darin zur Ähnlichkeit drei Ähnlichkeiten sammelte, wie der Dichter sagt:

Ein Löwe auf mir und in Kriegen

Also versteckst du dich vor Sfeir

Andere Arten von Analogien

Beredte Analogie

Beredtes Gleichnis ist das Gleichnis, das ein Gleichnis und nur ein Gleichnis enthält, und es gilt als eine der wichtigsten Arten von Gleichnissen und als die beredteste und übertriebenste; Aufgrund des Anspruchs auf die Einheit seiner beiden Ziele unterschied sich diese Art von Analogie von anderen durch ihre Kürze, die auf das Fehlen des Ähnlichkeitsgesichts und des damit verbundenen Analogiewerkzeugs zurückzuführen ist, und diese Kürze prägte den Geist der Der Zuhörer unternimmt eine große mentale Anstrengung. Auf der Suche nach der Summe der gemeinsamen Merkmale, die zwischen ihnen bestehen könnten, wurde er als beredt bezeichnet, weil er bei den Beredsamkeiten ein hohes Maß an Wohlwollen und Akzeptanz erreichte, und ein Beispiel für ihn ist unser Ausspruch: „Die Moral der Gerechten.“ sind ein Kinderspiel.“

implizite Analogie

Die implizite Analogie ist die Analogie, die frei von dem Vergleichten und dem Vergleichbaren ist und sie nicht in einer der bekannten Formen der Analogie deklariert, sondern aus der Bedeutung heraus verstanden wird, und diese Art von Analogie wird herangezogen, um zu zeigen, dass das der dem Vergleich zugeschriebene Sachverhalt ist möglich und vernünftig; Um dies zu erklären, erwähnen wir, dass der Autor, wenn er seine Gedanken ausdrücken möchte, auf eine Methode zurückgreift, die Analogien suggeriert, ohne ihn an irgendeine seiner üblichen Formen zu erinnern. Er strebt danach, einen literarischen Stil zu entwickeln, der sich durch Schönheit und Kreativität auszeichnet, zusätzlich zu seinem Bestreben, die Beweise für das dem Verdächtigen zugeschriebene Urteil mit der Möglichkeit des Auftretens zu erneuern und zu beweisen, indem er die Elemente der Analogie verbirgt und den Text erreicht ein hohes Maß an Beredsamkeit, als Beispiel dafür sagte der Dichter Abi Firas Al-Hamdani:

Meine Leute werden sich an mich erinnern, wenn ihr Großvater sie findet

Und in der dunklen Nacht fehlt der Vollmond

Die Worte des Dichters enthielten hier ein unzutreffendes Gleichnis, da er seinem Zustand ähnelt, als seine Familie sich an ihn erinnerte, als sich ihr Zustand verschlechterte und ihr Unglück schlimmer wurde, und sie ihn im Fall des Vollmonds nicht fanden, der verpasst wird, wenn die Dunkelheit zunimmt. Er hat dieses Gleichnis nicht deklariert, sondern in diesem Sinne als Argument für die Möglichkeit seines Auftretens einbezogen.

Umgekehrte Analogie

Das umgekehrte Gleichnis ist das Gleichnis, in dem die Ähnlichkeit zur Ähnlichkeit davon wird; Durch die Behauptung, dass das gemeinsame Merkmal (Ähnlichkeit) darin stärker und offensichtlicher sei, wie Gott der Allmächtige sagt: (Sollen wir die Muslime wie Kriminelle machen?)Und der Ursprung liegt darin, dass es heißt: „Sollten wir die Kriminellen wie Muslime machen?“ Ibn Al-Athir definierte diese Art von Analogie in seinem Buch „Das wandelnde Sprichwort“ mit den Worten: „Und wisse, dass aus der Analogie eine Prügelstrafe resultiert.“ Vertreibung und umgekehrt, was bedeutet, denjenigen, der mit ihm verglichen wird, zu einem Ebenbild zu machen, und den, mit dem man vergleicht, zu einem Ebenbild mit ihm zu machen, und einige von ihnen nennen es Sieg.“ „Die Zweige sind auf den Ursprüngen“, und unter den Beispielen, die kamen aus den Worten des Dichters Al-Buhturi:

Bei Vollmond etwas von seinen Tugenden

Und der Penis hat einen Anteil daran, ihn zu beugen

Abschnitte des Vergleichbaren und des Vergleichbaren

sinnlich

Mit Sinnesanalogie ist die Analogie gemeint, die ihre Materie mit einem der scheinbaren fünf Sinne wahrnimmt; Das bedeutet, dass die beiden Seiten der Analogie möglicherweise eine sensorische Qualität gemeinsam haben, die gesehen, gehört, gerochen, geschmeckt oder fühlbar ist, und wir erklären dies wie folgt:

• gesichtet: Dass beide Seiten der Analogie visuell wahrgenommen werden, etwa Formen, Farben, Bewegungen, Größen und alles, was damit zusammenhängt, etwa ein schönes Gesicht mit der Sonne zu vergleichen und schwarzes Haar mit der Nacht zu vergleichen, und ein Beispiel dafür ist die Worte Gottes, des Allmächtigen: (Und seine Nachbarschaft sind die Installationen im Meer wie Fahnen)Die visuelle Qualität, die Schiffe und Berge gemeinsam haben, ist die Höhe, und sie gehören zu den Qualitäten, die durch das Sehen wahrgenommen werden.
• zwei Hörbücher: Dass beide Seiten der Analogie darauf achten, zu hören, ob die simulierten Geräusche stark oder schwach sind oder was zwischen ihnen passiert ist, wie zum Beispiel: „Der Lärm von Kanonen ist wie Donner.“
• Zwei Schnüffler: Dass sich beide Seiten der Analogie des Geruchssinns bewusst sind, zum Beispiel: „Der Duft von Blumen ist wie Moschus.“
• Zwei Kostproben: Damit sich beide Seiten der Analogie des Geschmackssinns bewusst sind, etwa wenn wir sagen: „Ihr Saft ist wie gefilterter Honig.“
• Zwei Sachwerte: Dass die beiden Seiten der Analogie sich des Tastsinns bewusst sind, wie zum Beispiel Dinge, die heiß, kalt, nass, trocken, hart, weich, leicht und schwer sind, und alles, was mit diesen Zuständen zusammenhängt, wie zum Beispiel unser Sprichwort: „ ein Gesicht wie Seide.“

Die imaginäre Analogie wurde mit der Sinnesanalogie verbunden, und es handelt sich um die Analogie, die aus vielen Teilen besteht, die eine reale Existenz haben und von den Sinnen wahrgenommen werden. Was ihr vollständiges synthetisches Bild betrifft, so existiert es in der Realität nicht, sondern existiert ein geistiges Bild, das in der menschlichen Vorstellungskraft entstanden ist. Dieses Gleichnis wurde mit dem Sinnesgleichnis verbunden, weil seine Teile von den Sinnen wahrgenommen werden und weil die Vorstellungskraft und die Sinne daran teilhaben, dass das, was sie wahrnehmen, das Bild und nicht die Bedeutung ist, und ein Beispiel dafür ist Sein Ausspruch, der Höchste: (Das Beispiel derer, die die Thora empfingen und sie dann nicht trugen, ist wie ein Esel, der Bücher trägt).

zwei mentale

Mit mentaler Analogie ist die Analogie gemeint, bei der sich beide Seiten der Analogie nicht eines der fünf scheinbaren Sinne bewusst sind, sondern sich vielmehr des Geistes bewusst sind, wie der Dichter sagt:

Liebe ist wie der Tod unwiderruflich

Was ist im Maß des armen Liebhabers?

Die Gelehrten der Rhetorik haben dieser Analogie die imaginäre Analogie zugeschrieben, also die Analogie, die nicht mit einem der fünf Sinne wahrgenommen wird, aber wenn sie in der Realität existiert hätte, wäre sie wahrgenommen worden, und ein Beispiel dafür sind die Worte Gottes, des Allmächtigen : (Es ist ein Baum, der aus der Wurzel der Hölle hervorgeht *seine Spitze ist wie die Köpfe der Teufel* denn sie werden davon fressen, also fülle die Enten damit Substantiv).

zwei verschiedene

Die unterschiedliche Analogie ist die Analogie, bei der eine Seite davon sinnlich und die andere mental ist, wie etwa die Analogie von Parfüm zu guten Manieren, also ist die Analogie zum Geruchssinn „Parfüm“ und die Analogie dazu mental ist „ gute Manieren“, wie der Dichter sagt:

Ich bekam ein Parfüm wie sein Lob

Als ob er ihm seine Moral gegeben hätte

Analogiezwecke

Die Zwecke von Gleichnissen sind unterschiedlich, und sie sind oft von Nutzen für das Gleichnis, wie folgt:

Aussage zum Zustand des Verdächtigen

Wenn es sich bei der simulierten Person um eine unbestimmte Person handelt und das Adjektiv vor der Ähnlichkeit nicht definiert ist, dann kommt die Ähnlichkeit und ordnet sie einer bekannten Ähnlichkeit zu und fügt ihr das Adjektiv hinzu, sodass das Unbestimmte daraus entfernt wird und es bekannt und klar wird , und ein Beispiel dafür sind die Worte Gottes, des Allmächtigen: (als wären sie wachsame Rote).

Aussage über die Möglichkeit des Falles des Verdächtigen

Wenn der Ähnlichkeit etwas Seltsames zugeschrieben wird, verschwindet diese Mehrdeutigkeit nicht, außer indem man damit das Mehrdeutige erwähnt, das klar und erkennbar ist, so dass das Bild des Mehrdeutigen im Kopf des Zuhörers verankert wird und sich in seiner Seele festsetzt . Ein Beispiel hierfür ist der Ausspruch des Dichters:

Wenn Herzen dissonieren und reagieren

Wie bei einer Flasche zerbricht es nicht

Aussage über die Höhe des Zustands des Verdächtigen

Wenn das Gleichnis vor dem Gleichnis in Bezug auf die Stärke oder Schwäche des ihm zu beweisenden Attributs bekannt ist, dann zeigt das Gleichnis die Höhe seines Anteils an diesem Attribut an; Damit der Sprecher dem Sprecher erklären kann, was er mit dieser Menge meint, und ein Beispiel dafür sind die Worte Gottes, des Allmächtigen: (Und du siehst die Berge und denkst, sie seien fest, während sie wie Wolken vorüberziehen).

Verdachtsfallbericht

Durch die Betonung dessen, was der Ähnlichkeit zugeschrieben wurde, um sich im Geist des Zuhörers zu etablieren und so seine Bedeutung für ihn zu stärken, als ob das, was ihm zugeschrieben wurde, einer Bestätigung und Klärung bedarf, kommt die Ähnlichkeit zu dem, womit er sinnlich verglichen wird und was er kennt und sichtbarer, und hebt das Simulierte hervor und macht es klarer, und wie wenn wir sagen: „Ist das Alter der Kindheit nichts anderes als authentisch oder magisch?“

Hinweis auf die Möglichkeit der Anwesenheit des Verdächtigen

Wenn dem Verdächtigen etwas Seltsames zugeschrieben wird und es unwahrscheinlich ist, dass dies geschieht, verschwindet seine Seltsamkeit nicht, außer durch die Erwähnung seines Abbilds, das ihm die Möglichkeit ihres Vorkommens erklärt, wie der Dichter sagt:

Ein Junge, der nach seinem Tod zu seinen Gunsten lebte

Wie es nach dem Wildbach war, ist sein Verlauf eine Brutstätte

Loben und verbessern Sie das Analoge

Das Bild des Abbilds verbessern und ihn loben und ihn auf eine wünschenswerte und anerkennende Weise für die Seele hervorheben, so dass der Sprecher ihn einem Abbild von ihm zuschreibt, das ein gutes Bild und eine gute Bedeutung hat; Um ihn zu ermutigen und zu interessieren, wie der Dichter sagt:

Graue Streifen in der Jugend sind glänzend

Und was für eine gute Nacht, es gibt keine Sterne

Die Hässlichkeit der Analogie

Tashbeeh verzerrt das Bild desjenigen, der verglichen wird, verleumdet ihn mit dem, was er verachtet und stößt ihn ab, und stellt ihn in einem hässlichen Bild dar, das die Seele ablehnt, wie Gott, der Allmächtige, sagt: (Wer Wucher verschlingt, wird nicht bestehen, außer wie einer, der von Satans Berührung getroffen wurde.).

Die Extremität des Verdächtigen

Die Analogie zeigt die Eleganz des Vergleichbaren auf eine schöne Art und Weise, die die Seele erleichtert, und dieser ungewöhnliche Witz kommt dem Zuhörer normalerweise aufgrund des Erscheinens des Vergleichbaren im Bild des Enthaltsamen oder aufgrund der Knappheit des Vergleichbaren in den Sinn Präsenz des Vergleichbaren im Kopf des Sprechers, wenn der Vergleichbare kommt. Beispiele hierfür sind die Worte des Dichters:

Als wären die Augen der saftigen Narzisse um uns herum

Mit Achat gefettet

Elemente der Analogie

Die Analogie besteht aus vier Säulen, nämlich:

Definition von Analogie

Die Analogie in der Sprache wird gemäß den Angaben im Wörterbuch des „Al-Qamos Al-Muhit“ als eine vom Verb „Ähnlichkeit“ abgeleitete Quelle definiert und bedeutet in der Rhetorik, dass zwei Dinge gemeinsam miteinander verbunden sind Weg; Vorausgesetzt, dass diese Eigenschaft bei der simulierten Person stärker ist als die der simulierten Person, und ein Beispiel dafür: Der Vergleich eines Mannes mit einem Kamel in Bezug auf Geduld und Ausdauer. Einige Linguisten berichteten über mehrere Aussprüche bei der Definition des Begriffs „Ähnlichkeit“, obwohl diese Definitionen unterscheiden sich in der Aussprache, sind aber in der Bedeutung ähnlich.

Zu den bekanntesten dieser Definitionen gehört der Ausspruch von Abu Hilal al-Askari, der die Analogie folgendermaßen definierte: „Die Beschreibung besagt, dass einer der Beschriebenen im Namen des anderen mit einem Analogiewerkzeug handelt, wie z. B. Ihrem Ausspruch.“ : „Muhammad ist stark wie ein Löwe.“ Dieses Sprichwort ist im Brauch korrekt, auch wenn Mohammed in seiner wahren Natur in seiner Strenge nicht wie ein Löwe ist. Und auch Ibn Rasheeq, der es mit den Worten definierte: „Die Beschreibung einer Sache.“ ist das, was ihm nahe kommt und wie es aus einem oder mehreren Aspekten aussieht, nicht aus allen Aspekten, denn wenn es vollständig zu ihm passt, wäre er es. Das liegt an seinem Mut und seiner Stärke.“ Was Al betrifft -Khatib Al-Qazwini, er definierte die Analogie mit den Worten: „Es bezeichnet das Teilen einer Ordnung für eine Ordnung in einer Bedeutung.“