Andalusischer Dichter Ibn Zaydun

Sohn von Zeydoun

Ibn Zaydun ist Abu al-Walid Ahmad bin Abdullah bin Ahmad bin Ghalib bin Zaydun al-Makhzoumi al-Andalusi und er ist einer der bedeutendsten Dichter Andalusiens. Auf diesem Gebiet zeichneten sich Ibn Zayduns Gedichte auch durch die Länge der Texte aus Gedicht und die Fülle der poetischen Künste, denen er folgte, machten ihn zu einem der brillantesten Dichter seiner Zeit.

Geburt von Ibn Zaydun

Ibn Zaydun wurde im Herbst des Jahres 394 n. Chr. (1003 n. Chr.) in einem der dicht besiedelten Viertel von Cordoba geboren und seine ursprünglichen arabischen Wurzeln reichen bis zum Stamm der Bani Makhzoum, der in der Antike eine große Bedeutung und eine große Stellung hatte -Islamische Ära und Islam. Der Stamm der Makhzoum, sein Ruhm, sein Ansehen, seine Kultur und Literatur sowie seine beiden Familien väterlicherseits und mütterlicherseits zählten zu den bedeutendsten Familien Andalusiens, und auch sein Vater war ein reicher Mann Einer der angesehensten Andalusier und einer der Menschen mit Wissen und Kenntnissen in Sprache und Literatur, da er ein Jurist und ein Richter von großer Bedeutung und einer geäußerten Meinung war, da er ein Richter war. Der damalige Richter war Ahmed bin Muhammad bin Dhakwan konsultierte ihn und überprüfte ihn in seinen Fatwas und Urteilen, da ihm auch andere Richter vertrauten.

Ibn Zaydun war zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters elf Jahre alt, daher wurde er von seinem Großvater mütterlicherseits gefördert. Seine Sensibilität und seine Liebe zum Spaß haben den größten Einfluss auf sein Leben.

Die Entstehung von Ibn Zaydun und seine Ambitionen

Ibn Zaydun wuchs in den Armen seines Großvaters und der Fürsorge seiner Mutter auf, zu der er eine ganz besondere Beziehung hatte, zumal er ihr einziger war. Dieses luxuriöse Leben, das Ibn Zaydun führte, war der Grund für seinen Abgang in die Unterhaltungsbranche Vergnügen, besonders da die Ära, in der er lebte, eine Ära der Offenheit und Schamlosigkeit war, so verliebte sich Ibn Zaydun in Kunst, Musik und Gesang, und all diese Umstände, die seine Erziehung umgaben, hatten einen großen Einfluss auf sein Leben, wie er sich entwickelte ein stolzer junger Mann Auf seinen Reichtum, seine Abstammung und seine Abstammung ist er sehr stolz, und sein Ehrgeiz kennt keine Grenzen, und dieser Ehrgeiz war der Grund für seine spätere Inhaftierung.

Scheichs von Ibn Zaydun und seinen Lehrern

Ibn Zayduns Vater war sein erster Lehrer, da er sich mit den Wissenschaften der arabischen Sprache und ihrer Literatur gut auskannte. Deshalb unterrichtete er seinen Sohn schon in jungen Jahren und brachte ihm Lehrer, die ihm verschiedene Wissenschaften beibrachten, und in diesem Dr. Sein Wissen Er war der erste Gelehrte Córdobas seiner Zeit und sein Leben erstreckte sich nach der Zeit seines Vaters bis zum Jahr 413 n. Chr.) Aus diesem Wunsch heraus begann er, von hier und da Wissen zu schöpfen, weshalb er Unterricht in Moscheen nahm und ging zu den Häusern der Bücher, und er besuchte häufig die große Universität von Cordoba, um den dort erteilten Unterricht beizuwohnen, und Cordoba war zu dieser Zeit ein Zentrum für Wissenschaft und Gelehrte, was Ibn Zaydun dabei half, Wissen und Verlangen in seinen Büchern zu fordern Sammlung, dies wurde von denen, die mit Ibn Zaydun zusammenlebten, nicht erwähnt, die Namen der Professoren, die seine Ausbildung in Auftrag gegeben haben, und darin sagt William Al-Khazen: (Und diejenigen, die dem Leben des Dichters nahe kamen, gaben nicht an geben Sie uns nacheinander die Namen der Professoren bekannt).

Status von Ibn Zaydun

Ibn Zaydun war einer der brillantesten und fähigsten Dichter der Zeit, in der sie lebten, weshalb ihm der Titel Buhturi al-Maghrib verliehen wurde, der ihn mit dem Buhturi-Dichter verglich; Dies liegt an seiner herausragenden Begabung und an der Auszeichnung seiner Gedichte mit Leichtigkeit und Süße. Al-Muqri sagte und lobte ihn: (Wer auch immer weiße Kleidung trägt und mit Achat versiegelt ist und Abu Amr vorliest und Shafi'i versteht und die Gedichte von erzählt.) Ibn Zaydun, er vervollständigte den Umstand), da die Meinung westlicher Gelehrter der Meinung östlicher Gelehrter über Ibn Zaydun hinsichtlich seines Status entsprach, sagte Engel Genthal Balanthia: (Der wichtigste Dichter von Cordoba in dieser Zeit war Abu al-Walid Ahmad ibn Zaydun al-Makhzoumi), und Ibn Zaydun hatte aufgrund seiner Überlegenheit, Brillanz, seines reichen Wissens und seiner Fähigkeit, sich selbst, seine Gefühle und seine Gedanken auszudrücken, eine herausragende Stellung in Cordoba.

Umfeld von Ibn Zaydun

Politisches Leben

Ibn Zaydun erlebte die Unruhen in Andalusien und wurde Zeuge des Zusammenbruchs des Umayyaden-Kalifats, dessen Herrschaft sich vom Jahr 756 n. Chr. bis zum Jahr 1030 n. Chr. über Andalusien erstreckte, als die Herrschaft von Abd al-Rahman al-Dakhil errichtet wurde , der der Sohn von Muawiya bin Hisham bin Abd al-Malik bin Marwan ist und nach ihm nacheinander eine Reihe von Fürsten regierte, erreichte der Staat der Umayyaden während der Herrschaft von Abd al-Rahman bin Muhammad bin den Höhepunkt seiner Pracht und Größe Abdullah bin Muhammad, der „Helfer der Religion Gottes“ genannt wurde, und er war der erste, der „Kommandant der Gläubigen“ genannt wurde. Er starb im Jahr 976 n. Chr., dann herrschten mehrere Herrscher über sein Emirat und die Herrschaft der Die Umayyaden in Andalusien endeten, woraufhin die Herrschaft der Könige der Sekten begann. In Bezug auf Studium und Opposition traten viele Gelehrte und Philosophen auf, die für angewandte Wissenschaften berühmt wurden, wie zum Beispiel Mathematik, in der Gelehrte wie Al-Karmani hervortraten, und Logik und Medizin wie Ibn Gabirol, Philosophie und Botanik wie Al-Batliosi und Ibn Baja, und die Paläste der Fürsten wurden zu literarischen Räten und Clubs, die von Dichtern und Schriftstellern besucht wurden, um Geschenke und Geschenke zu erhalten.

Kulturleben

Andalusien erlebte in der Ära von Ibn Zaydun eine zivilisierte und intellektuelle Renaissance in allen Wissenschaften. Die Hauptstädte der andalusischen Länder und die Hauptstädte des islamischen Ostens konkurrierten auf dem Gebiet der Poesie miteinander, und in dieser Zeit konkurrierten zahlreiche Bücher geschrieben, die im Vergleich zu der Zeit, in der sie geschrieben wurden, sehr umfangreich waren, und die Gelehrten und Herrscher Andalusiens hatten Verdienste darin. Zu den wichtigsten Herrschern, die eine wichtige Rolle für diesen intellektuellen Wohlstand spielten, gehörte Abd al-Rahman al-Nasir , al-Hakam al-Mustansir und al-Mansur ibn Abi Amer, genauso wie die Menschen in Andalusien selbst Wissen wünschten und Wissen liebten, und die Könige der Sekten daran arbeiteten, Gelehrte zu gewinnen, damit ihre Länder ein höheres intellektuelles Niveau erreichten als das der anderen Königreiche.

literarisches Leben

Ibn Zaydun war einer der berühmtesten Schriftsteller und Dichter Andalusiens, insbesondere zur Zeit der Sektenkönige, und die Araber eroberten in dieser Zeit ein Land nicht nur politisch, sondern öffneten es sogar es sprachlich und ließ die arabische Sprache ihre ursprüngliche Sprache ersetzen, da sie ihren Menschen die Wissenschaften des Edlen Korans beibrachten und sie seine Söhne mit ihrer Literatur und Poesie begehrten, bis sie ihn am meisten bewunderten, so dass die arabische Sprache zur vorherrschenden Sprache wurde Hauptsprache in Andalusien und den angrenzenden Regionen. Zum Beispiel „Jünger und Rotation“ von Al-Jahiz, „Diwan“ von Al-Mutanabbi und Abi Tammam, „Briefe und Maqamat“ von Badi Al-Zaman und Maqamat von Al-Hariri. Dies war die erste Phase der Literatur in Andalusien, und es ist die Phase von der Übergang der levantinischen Literatur nach Marokko in seiner jetzigen Form ohne jegliche Modifikation.

Das literarische Leben erreichte seinen Höhepunkt in der Ära der Sektenkönige, als jeder König eine Reihe von Schriftstellern und Dichtern um sich scharte, um sich zu rühmen und mit den Königen und Sultanen um ihn herum zu konkurrieren, also auf Märkten für Prosa und Poesie erschienen und diese Märkte vervielfachten sich, und Schriftsteller begannen, neue Methoden zu entwickeln, um ihre Talente zu zeigen, also schrieb Ibn Shahid eine Botschaft über Schergen und Wirbelstürme. Es ist eine Reise für den Dichter in die Welt der Dschinn, und er war von der dämonischen Position betroffen von Abu Badi' al-Zamani, da die beiden eine Inspirationsquelle für Abu al-Ala' al-Ma'ari in der Botschaft der Vergebung waren. Ihm wurde dies vorgeworfen. Was die zweite Botschaft betrifft, schickte er sie an die Minister, Amer bin Abdus, auf der Zunge von Walada Bint Al-Mustakfi, der ihn verspottet und verspottet, weil er sein Feind ist, der mit ihm in der Liebe von Walada konkurriert. Die Poesie entstand und blühte in vollem Umfang, und das Sprichwort von Die Poesie beschränkte sich nicht nur auf die Klasse der Dichter, sondern erstreckte sich sogar auf alle Klassen der andalusischen Gesellschaft.

Ibn Zayduns Beziehung zu den Kalifen

Ibn Zaydun lebte in der Ära der Sektenkönige, in der die Macht des Staates Andalusien geschwächt, zerstreut und schrumpfte. Nach dem Fall des umayyadischen Staates infolge seiner Schwäche und Auflösung wurden Staaten gegründet seine Ruinen, einschließlich Cordoba, dessen Emirat von Abu al-Hazm Ibn Jahour übernommen wurde. Und die Freundlichkeit verschwand, also sperrte Ibn Jahour ihn ein, aber er konnte aus dem Gefängnis fliehen, nachdem er anderthalb Jahre dort geblieben war, Dann wandte er sich an den Kronprinzen von Ibn Jahour und trat durch Vermittlung zwischen ihm und Ibn Jahour in ihn ein, sodass er ihn begnadigte, und nachdem Prinz Abu Al-Hazm im Jahr 435 n. Chr. starb, übernahm sein Sohn Abu Al-Walid die Herrschaft Emirat, und er war der Sohn von Zaydun, einem engen Freund von ihm, ernannte ihn zum Minister, entließ ihn jedoch bald, nachdem er auf die Verleumdungen der Feinde und Rivalen des Dichters gehört hatte.

Nach dem Tod von Abu al-Qasim bin Abbad, der Sevilla vom Jahr (414 n. Chr.) bis zum Jahr (433 n. Chr.) regierte, übernahm sein Sohn al-Mu'tadid bin Abbad die Macht. Al-Mu'tadid starb in diesem Jahr 461 n. Chr. Sein Sohn Al-Mu'tamid übernahm nach ihm, und er war einer von Ibn Zayduns Freunden, also behielt er ihn in seiner Position. Der Emir konnte Cordoba erobern, und Ibn Zaydun half ihm dabei mit seinen politischen Raffinesse, die ihn konkurrenzlos auf dem Führungsthron der Poesie sitzen ließ.

Briefe von Ibn Zaydun

Komische Nachrichten

Ibn Zaydun schrieb, wie bereits erwähnt, im Gefängnis einen komischen Brief. Walada übermittelte ihn auf ihrer Zunge an Ibn Abdus, der mit ihm um ihre Liebe konkurrierte. In diesem Brief kamen Satire, Heilung, Empörung und Hass zum Ausdruck die Stärke und der Mut von Ibn Zayduns Seele, in der er vom Buchstaben der Rechtwinkligkeit und Drehung von Al-Jahiz beeinflusst wurde, und er erklärte diese Botschaft vom Schriftsteller Ibn Nabata im Jahr 768 n. Chr. in einem Buch, das er nannte: ( Die Erklärung der Botschaft von Ibn Zaydun.

ernste Botschaften

Bei der ernsten Botschaft handelt es sich um eine Botschaft, die Ibn Zaydun nach dem Fall des Umayyaden-Kalifats in Andalusien im Jahr 422 n. Chr. an den Herrscher von Cordoba Ibn Jahour sandte, in der er ihn um Gnade bat und ihn anflehte, ihn aus dem Gefängnis zu entlassen, in dem er sich zu Unrecht befand Er wurde aufgrund von Intrigen und Verschwörungen platziert, und die Alten und Zeitgenossen waren sich einig, dass diese Botschaft als eine der wichtigsten Botschaften der literarischen Literatur in der Geschichte der arabischen Literatur gilt und daher in der Vergangenheit viel Wertschätzung und Aufmerksamkeit erhielt und in der Moderne und zu den Ausdrucksformen der Wertschätzung der Alten dafür gehört, dass einige Schriftsteller ihm folgten und ihn nachahmten, wie zum Beispiel Muhammad bin Nasr Al-Qaisrani, der davon in Bezug auf die Form und nicht in Bezug auf die Zwecke profitierte. in der Urheberschaft der Dunkelheit von Abi Tammam, als Diese Botschaft wurde von Muhyi al-Din ibn Dhaher und Salah al-Din al-Safadi nachgeahmt, und zu den Manifestationen des Interesses an diesem Brief, auch in der Vergangenheit und Gegenwart, gehört seine Übersetzung in einige Sprachen und die große Anzahl von Kommentatoren dazu.

Ibn Zayduns Gedichte

Ibn Zaydun schrieb viele Lobgedichte über Abi Al-Hazm bin Jahour, Abi Al-Walid und Al-Mu'tadid und seinen Sohn Al-Mu'tamid. Die Bedeutungen kursierten unter den Alten, wie zum Beispiel die Eigenschaften von Großzügigkeit und Mut , Frömmigkeit und alle Bedeutungen, die den Dichtern des Ostens bekannt sind. Und Nostalgie, Klage, Ermahnung und Schmerz, und er scheint über den Whistleblower empört zu sein und für die Ewigkeit zu trauern.

Ibn Zayduns Poesie zeichnet sich im Allgemeinen durch Übertreibung aus, mit dem Ziel, den Zuhörer dazu zu bewegen, seine Gefühle zu bewegen, da in seinen Gedichten deutlich wird, dass er von den Alten beeinflusst wurde, obwohl er in einer anderen Umgebung lebte als die, in der er im Osten lebte . Seine Lob- und Spinngedichte sind lang, und das zweite ist die Fülle an poetischen Motiven, grafischen Bildern und kreativen Verbesserungen. Seine Poesie ähnelte der Poesie von Al-Buhturi, und trotz des Einflusses von Ibn Zaydun auf Al-Mushariqa war er bewahrte in seinen Gedichten immer noch seine unverwechselbare Persönlichkeit und sein Interesse daran, sich in seinen dichterischen Werken hervorzuheben.

Die poetischen Absichten von Ibn Zaydun

Ibn Zaydun hatte in seinem Leben drei Erfahrungen, die die Vielfalt seiner Gedichte tiefgreifend beeinflussten, was für Ibn Zaydun als Inspirationsquelle für alle Themen galt, die er zum Ausdruck brachte. Da sein Leiden im Gefängnis zu vielen poetischen Versen führte, die sich um Ermahnung und Ermahnung drehten Sympathie. Was die dritte Erfahrung betrifft, so fand sie mit ihm statt, als er in seiner Eigenschaft als Minister und Botschafter im Staat den Herrschern nahe stand. Ibn Zayduns Status veranlasste ihn, Lobgedichte für die Autoritäten und Satire für seine Feinde zu verfassen , da es als Quelle für seine Brüder und Liebkosungen und für die Beschreibungsgedichte, die er schrieb, angesehen wurde. Nachfolgend finden Sie eine Erklärung der poetischen Absichten von Ibn Zaydun, wobei einige Beispiele seiner Gedichte erwähnt werden:

• Spinnen: Ibn Zayduns Liebe zur Geburt, seine intensive Liebe zu ihr und die Verbundenheit seines Herzens und seiner Gefühle mit ihr spielten eine große Rolle dabei, seine Seele zu entzünden und ihr fruchtbare Poesie zu verleihen, also übersetzte ich, was in seiner Truhe voller Liebe und Loyalität war in süße Poesie und grenzenlose Kreativität in der Poesie des Spinnens, so schwankte seine Poesie zwischen Klage, Nostalgie und Ermahnung, Verlassenheit und so weiter, was die Seele des liebenden Dichters überflutet.
• : Die Beschwerde hat den größten Anteil an den sich drehenden Gedichten in Ibn Zayduns Gedichten, die wie der Rest seiner Gedichte durch Leichtigkeit, Süße, Musik und reichlich Gefühle gekennzeichnet waren. In einem von ihnen sagt er:

Wie viel will ich oder nicht?

Was für ein schlechtes Herz

• Ermahnung: Was den Vorwurf betrifft, so nimmt er in Ibn Zayduns Gedichten den zweiten Platz ein, und er sagt in einem seiner Gedichte:

Ich vermisse die Zeit und du vergisst

Und der Tag verdunkelt sich für mich, und du bist meine Sonne

• Nostalgie und Sehnsucht: Die Gedichte der Nostalgie und der Sehnsucht sind in Ibn Zayduns Gedichten voller Liebe und Nostalgie, und in einem von ihnen sagt er:

Wann werde ich dir sagen, was mir gehört?

Oh mein Trost und meine Qual

Wann wird sich meine Zunge drehen?

In seiner Erklärung meines Buches

• Desertion: Die Verlassenheitsgedichte in Ibn Zayduns Gedichten beziehen sich auf seine geliebte Waladah. Die meisten von ihnen sprechen davon, dass sie ihn verlassen hat. In einem von ihnen sagt er:

O Vertriebener, und das Gewissen des Herzens ist seine Ruhestätte

Deine Welt hat dich einen Sklaven vergessen lassen, du bist seine Welt

• Trennung: Ibn Zaydun sagt zum Abschied:

Gott segne einen Tag, an dem ich mich nicht treffe

Dein Leben ist für Kerne und Zerstreuung bestimmt

Wie ist es gut, ohne Vergnügen zu leben?

Was für ein Vergnügen für die schlaflose Trübsinnigkeit

• Entschuldigung: Es gibt eine Passage in der Entschuldigung im Diwan von Ibn Zaydun, in der er sich bei seiner Geliebten dafür entschuldigt, dass er sie geschlagen hat, und darin sagt er:

Wenn du es bekommst, schlag meine Hand

Und ich habe dich mit dem geschlagen, was ich nicht wollte

Ich war – für mein Leben – ein Erlöser

Du hast Geld und ein paar Kinder

• Verbindung: Ibn Zaydun befasste sich in einer Passage mit dem Vergnügen der Ehe, in der er sagte:

Mein Geheimnis und mein Aussehen, dass ich ein Wanderer bin

Die Ausrede passte nicht zu Ihnen

• Weinen: Das Gedicht (Adha al-Tana'i) ist eines der berühmtesten Klagelieder der arabischen Poesie und machte ihn zum berühmtesten Spinndichter seiner Zeit, und darin lässt er Kummer und Schmerz über den Abschied verschmelzen Geburt und die Verbindung, die zwischen ihm und ihr unterbrochen wurde, und er begann es mit den Worten:

Altanani ist zum Ersatz für unsere Verurteilung geworden

Und im Namen des Guten trafen wir Tjavena

• loben: Ibn Zaydun zeichnete sich durch die Lobgedichte aus, die er an Ibn Jahour, Ibn Abbad und andere Könige und Fürsten richtete, als er sagte:

Und Ihr Ansatz ist das Mittel der Rationalität bei der Unterdrückung derjenigen, die verführt haben

Und deine Gerechtigkeit besteht darin, denjenigen auszurotten, der immer wieder Übertretungen begangen hat

• Burschenschaften: Die Gedichte der Bruderschaft von Ibn Zaydun sind thematisch vielfältig, einige davon sind Vorwürfe, einige Entschuldigungen oder eine Bitte um Fürsprache oder Dankbarkeit, und einige von ihnen sind humorvoll, wie zum Beispiel das, was er scherzhaft sagte: Abu Abdullah Al- Batliosi:

Hören Sie sich meinen Artikel an... und hören Sie zu

Und nimm, was du siehst... oder geh

Dann kürzen oder vergrößern

Flieg hinterher oder falle

• Klage: Es gibt viele klagende Gedichte von Ibn Zaydun, von denen einige reine Klagen sind und andere mit Lob vermischt sind, wie zum Beispiel sein Ausspruch:

Es ist Zeit, also haben Sie Geduld mit dem, der die Zeit herbeigeführt hat

Es ist in gleicher Weise charakteristisch für den Gerechten: Geduld

• Haft: Auch die Themen der Gefangenschaft variierten in Ibn Zayduns Gedichten, darunter Spinnen, Lobpreis und Nostalgie, die er mit einem Grundthema zusammenbrachte, nämlich seiner Gefangenschaft, seinem Leiden darin und seinem dringenden Wunsch, daraus herauszukommen, und das ist eines der Gefängnisgedichte, mit denen er begann:

Was nach dir kam, mein Glück im Mondalter

Außer ich erinnere Sie an das Auge mit der Wirkung

• die Beschreibung: Alle Gedichte von Ibn Zaydun enthalten Beschreibungen, wie er die Geliebte und seinen Zustand mit ihr beschreibt, den Wein beschreibt und das Lobenswerte beschreibt, aber es gibt auch Gedichte von ihm, die sich nur auf die Beschreibung beziehen, wie zum Beispiel seine Aussage, in der er den Abstieg beschreibt Regen am Ufer des Flusses:

Als würden wir Regen am Flussufer nisten

Die Blumen blühten wie Blumen

• Weingüter: Ibn Zaydun hat nur drei Strophen in Weingütern. Er begann sein Leben in Palästen am Hofe von Ibn Jahour, der nicht zu denen gehörte, die Alkohol missbrauchten. Die Beschäftigung des Dichters mit seinen eigenen Sorgen lenkte ihn vor allem von einem Leben voller Unterhaltung und Luxus ab nachdem seine Geliebte ihn verlassen hatte. Ibn Zaydun beschreibt eine Nacht voller Vergnügen und Vergnügen. In den Gärten von Sevilla, beim Weintrinken mit seinen Gefährten:

Und eine Nacht, in der wir einen Longdrink tranken

Bis der Morgen erschien – nachts – Markierung

Die Morgensterne schlugen im Doji zu

Die Sterne der Nacht verflüchtigen sich und die Nacht ist gedämpft

• Heimweh: Ibn Zaydun schrieb nicht über die Sehnsucht nach der Heimat, außer einem, als er in der Stadt Badajoz war, in dem er sagte:

Oh Tränen, gieße, was immer du willst

Oh mein Herz, es ist Zeit zu schmelzen

Als Alrzaya grausam wurde

• Gefroren: Es ist eine Kunst, die von Ibn Zaydun erfunden wurde, und es ist eine Art Reim, der auf Rätseln und Rätseln basiert, die sich um die Vogelarten drehen, und in dem Gedicht wird es ein oder zwei Häuser geben, die den Schlüssel zum Rätsel enthalten, wo jedes Der Buchstabe weist auf einen Vogel hin, und der andere Dichter muss mit einem Gedicht antworten, in dem er das unbekannte Haus erwähnt, in dem sich das Rätsel befindet. Um das Rätsel zu lösen, scheint diese Art von Poesie die Dichter jedoch nicht beeindruckt zu haben, weshalb er mit dem Tod von Ibn starb Zaydun.

Ibn Zaydun und die Geburt von Bint Al-Mustakfi

Die Geburtslinie der Tochter von Al-Mustakfi geht auf ein altes umayyadisches Haus zurück. Trotz der Größe von Waladas Vorfahren hatte sie einige Eigenschaften ihrer Eltern übernommen.

Ibn Zaydun verliebte sich in seiner Jugend in die Geburt und in seine Leidenschaft für die Liebe während der Tage seines Dienstes für Bani Jahour, und seine Beziehung zu ihr wurde für eine gewisse Zeit enger und er verfasste daraufhin eine Reihe wunderbarer Gedichte über ihre Liebe Die Beziehung zwischen ihnen verschlechterte sich und er wurde bei der Geburt verlassen, also schrieb er einflussreiche Gedichte, in denen er mit ihr sympathisierte, und er konkurrierte mit ihm um ihre Liebe zu Ibn Abdou, den sie später heiratete. Walada war eine Dame ihrer Zeit, und sie war eine Schriftstellerin und Dichterin, selbstbewusst bis zur Arroganz, deshalb stickte sie diese beiden Zeilen in Gold auf ihr Kleid:

Bei Gott, ich bin für Angehörige geeignet

Und ich gehe meinen Weg und komme dorthin

Und erlaube meinem Geliebten, meine Wange zu küssen

Und ich gebe meinen Kuss jedem, der es wünscht

Sie liebte zuerst die Geburt des Ministers Ibn Zaydun, dann wandte sie sich von seiner Liebe ab und wandte sich der Liebe des Ministers Abi Amer Ibn Abdous zu, und er erhielt den Spitznamen Maus, und darin sagt Ibn Zaydun:

Ich ehre die Geburt eines Blutegels für einen Gefangenen

Wenn man zwischen einem Hufschmied und einem Parfümeur unterscheidet

Sie sagten, Abu Amer sei davon erfahren worden

Ich sagte, der Schmetterling könnte sich dem Feuer nähern

Nunia Ibn Zaydun

Der Anlass des Gedichts

Ibn Zaydun schrieb dieses Gedicht für seine Tochter, nachdem er aus dem Gefängnis geflohen war, und schickte es ihr, in der er sie anflehte, die Herzlichkeit zu bewahren und an dem Bund festzuhalten, damit sie sich an die Tage der Kommunikation zwischen ihnen erinnert und sie bereut. Er lebte es und nutzte es Es war die Verbesserung der Aussprache und Bedeutung mit aller Kreativität, so dass es seinen Emotionen und Gefühlen entsprach.

Ibn Zaydun verfasste seinen Vers auf dem Versmaß (Bahr al-Kamil), das aufgrund der Vielzahl seiner Reime als eines der wichtigsten arabischen Meere gilt und sich durch eine klare Klangfarbe auszeichnet, die von diesen vielen klaren Bewegungen ausgeht. und es passt zu Ibn Zayduns Gedicht, das eine Zeitspanne braucht, um seine Bedeutung auszudrücken. Al-Rawi ist Al-Nun, und es ähnelt der Erzählung von Ibn Kulthums Mu’allaqa, die beginnt mit:

Geben Sie Ihren Teller nicht auf, das haben wir getan

Und behalten Sie nicht die Andrina-Weine

Dies trotz des unterschiedlichen Zwecks des Gedichts, so geht es in Amrs Gedicht um Stolz und Begeisterung und in Ibn Zayduns Gedicht um Flirten.

Der im Gedicht verwendete Stil

Ibn Zaydun hat dieses Gedicht in einem schönen, sanften und ruhigen Stil verfasst, der mit dem Buchstaben N versehen ist. Eines seiner Merkmale ist, dass es dem Gedicht einen traurigen Ton mit einem von Nostalgie begleiteten Klang verleiht.

Kritikermeinung zum Gedicht

Kritiker sprachen viel über dieses Gedicht, einige von ihnen lobten es und einige tadelten es, aber es ist sicher, dass es eines der wunderbarsten Gedichte des sentimentalen Flirts ist, und es wird die Abstinenzebene genannt, da es nicht schwierig ist für diejenigen, die den ersten Teil hörten, um den zweiten Teil durch Alliteration und Kontrapunkte zu vervollständigen, die das Gedicht noch wunderbarer machten. Über die Großartigkeit, zusätzlich zu den Antonymen.

Die Worte des Gedichts

In seinem Gedicht verwendete Ibn Zaydun Worte mit einem ruhigen, klangvollen Ton, um sein Thema wahrheitsgetreu auszudrücken, aber gleichzeitig starke und starke Worte, und seine Sprache ähnelt der Sprache der Gedichte früherer Dichter, wurde jedoch von vielen Kritikern kritisiert Ibn Zayduns Wiederholung von Bedeutungen mit verschiedenen Wörtern.

Hier sind einige Verse aus diesem Gedicht:

Altanai ist zum Ersatz für unsere Verurteilung geworden

Und es war gut für uns, uns kennenzulernen

Außer dass der Morgen des klaren Morgens gekommen ist

Als er sich für uns einsetzte, trauerten wir eine Weile

Der unsere Bekleideten anweist, sie aus der Trauer zu entfernen

Mit der Ewigkeit erschöpft es uns nicht und ermüdet uns nicht

Der Tod von Ibn Zaydun

Nachdem Ibn Zaydun aus dem Gefängnis geflohen war, kontaktierte er den Gouverneur von Sevilla, Al-Mu'tadid, sodass er unter seinem Schutz lebte, ihm ein Ministerium ernannte und ihm die Angelegenheiten seines Königreichs übertrug. Das Jahr vierhundertdreiundsechzig in der Stadt Sevilla und wurde dort begraben, und Ibn Bashkwal sagte, dass er im Jahr fünf und vierhundert starb, und sein Tod war in Bier und er wurde nach Cordoba gefahren und dort begraben, möge Gott ihm gnädig sein.