Tipos de símil

Tipos de símil

El símil se divide en varios apartados según ciertas consideraciones, que son las siguientes:

Considere la similitud

El símil se divide en los siguientes apartados:

• Representación símil: Es un símil en el que la similitud se toma de varias personas, ya sea que el símil sea sensual o sin sentido, como dice Dios Todopoderoso: (La parábola de aquellos que gastan sus riquezas en el camino de Dios es la de un grano al que le han salido siete espigas; en cada espiga hay cien granos. Y Dios multiplica para quien Él quiere. Él es Omniabarcante, Todo- Conocimiento).
• Símil no representación: Es un símil en el que la similitud no se extrae de múltiples personas, como nuestro dicho: “Inmortal como un león”.
• Analogía detallada: Es un símil en el que se expresa la cara del parecido y lo que a él se asocia, un ejemplo de ello es: “Un niño es como una flor en pureza y belleza”.
• Símil general: Es un símil en el que no se aclara la cara de la similitud y sus implicaciones, como nuestro dicho: “Los eruditos son como las estrellas”.
• Una estrecha analogía: Es un símil en el que el parecido es claro y cercano, y la mente del oyente no necesita contemplar y profundizar mucho para pasar del símil a aquel con el que se asemeja, porque se desprende de al principio y fácil de difundir, como por ejemplo: “Tu mejilla es como una rosa”.
• Una extraña analogía distante: Es el símil en el que la mente del oyente necesita contemplar y pensar para pasar del símil al que se compara con él. Debido a lo oculto de la semejanza desde el principio y su falta de claridad, un ejemplo de ello es el dicho de Dios Todopoderoso: (De hecho, el ejemplo de la vida de este mundo es como el agua que hacemos descender del cielo, y con ella se mezclan las plantas de la tierra de las que comen los hombres y los animales, hasta que la tierra se adorna y se embellece. , su pueblo se da cuenta de que no tenemos ningún poder sobre él. Nuestra orden llegó a él, de día o de noche, y le hicimos una cosecha como si ayer no hubiera florecido. Así detallamos los signos para un pueblo que reflexiona. .).

Considere su herramienta

Considerando su herramienta, el símil se divide en tres apartados, que son los siguientes:

• Analogía enviada: Es el símil en el que se menciona su herramienta, como dice Dios Todopoderoso: (Y si piden auxilio, serán ayudados con agua como barro que quema los rostros. ¡Qué bebida tan miserable, y el mal es un consuelo.).
• Analogía confirmada: Es un símil al que se le ha quitado el instrumento, como dice el poeta:

La brisa se asentó en tu valle y no se fue

Los portadores de peso serán puestos en vuestros antepasados.

• La elocuente analogía: Es un símil en el que se omite el rostro y la herramienta de la semejanza, ejemplo de ello es nuestro dicho: “El conocimiento es luz”.

Considerando los múltiples lados del símil

Teniendo en cuenta la multiplicidad de sus dos caras, el símil se divide en cuatro apartados, que son los siguientes:

• El símil envuelto: Es un símil en el que cada uno de sus dos lados se encuentra con su contraparte. Como si se combinaran dos o más símiles entre sí y se combinaran uno o más símiles, y esto se hace mediante conjunciones, como dice el poeta:

Es como si el corazón de los pájaros estuviera húmedo y seco.

Su guarida tiene mosquitos y suciedad.

• Símil diferente: Es un símil en el que cada símil se combina con el que es imitado, como dice el poeta:

La tierra es un rubí y la atmósfera es una perla

La planta es turquesa y el agua es cristalina.

• Analogía del acuerdo: Es un símil en el que hay múltiples símiles y uno símil, y se le dio este nombre porque equipara varios símiles con un solo símil, como dice el poeta:

Tus opiniones, tus caras y tus espadas.

En incidentes si invaden

• Símil plural: Es un símil en el que hay múltiples sospechosos y una analogía, y se le puso este nombre. Porque en él combinaba a tres sospechosos, como dice el poeta:

Un león contra mí y en las guerras.

Un sonido que suena como un silbido.

Otros tipos de símil

La analogía elocuente

Un símil elocuente es un símil que contiene sólo un símil y un símil, y se considera uno de los tipos de símil más importantes, elocuentes y exagerados. Debido a la pretensión de la unidad de sus dos caras, este tipo de símil se distingue de otros por su brevedad como resultado de la ausencia en él de la semejanza y de la herramienta del símil, esta brevedad hace que la mente del oyente se esfuerce mucho. esfuerzo mental. En busca de la suma de características comunes que pudieran haber existido entre ellos, fue llamado elocuente porque alcanzó un alto grado de bondad y aceptación entre personas elocuentes, y un ejemplo de él es nuestro dicho: “La moral del justo es una brisa."

Símil implícito

Un símil implícito es un símil que está desprovisto del símil y del que se compara con él. No se expresan en ninguna de las formas familiares de símil, sino que se entienden a partir del significado. Este tipo de símil se utiliza para mostrar que la cuestión atribuida al símil es posible y razonable. Para explicar esto, mencionamos que cuando el escritor quiere expresar su pensamiento, recurre a un método que sugiere un símil sin recordarle ninguna de sus formas convencionales. Su deseo de idear un estilo literario caracterizado por la belleza y la creatividad, además de su esfuerzo por innovar y evidenciar la posibilidad de ocurrencia del juicio atribuido al símil, ocultando los elementos del símil y acercando el texto a un alto grado de elocuencia. Un ejemplo de esto es el dicho del poeta Abu Firas Al-Hamdani:

Mi gente me recordará cuando encuentren a su abuelo.

Y en la noche oscura extraña la luna llena

Las palabras del poeta aquí incluyen un símil inexacto: comparó su situación cuando su familia se acordó de él, y sus condiciones habían empeorado y sus desgracias se habían agudizado, y no lo encontraron en el estado de luna llena, que se pierde cuando oscurece. Se intensifica No declaró explícitamente este símil, sino que lo incluyó en este sentido como un argumento a favor de la posibilidad de que ocurra.

Símil invertido

Un símil invertido es un símil en el que la persona a la que se asemeja se convierte en alguien similar a él. Al afirmar que la característica común (la similitud) en él es más fuerte y más evidente, como dice Dios Todopoderoso: (¿Vamos a convertir a los musulmanes en criminales?)El original es que debería decirse: “¿Deberíamos hacer criminales como los musulmanes?” Ibn al-Atheer definió este tipo de símil en su libro “Al-Mathal Al-Sa'ir” diciendo: “Y sepan que por el símil allí Hay una especie de símil que se llama expulsión y viceversa, que es hacer que el que es semejante sea semejante, y el que es semejante sea semejante a él, y algunos lo llaman dominación.” Ramas sobre los orígenes.” Ejemplos Incluya las palabras del poeta Al-Buhturi:

Hay algo de belleza en la salida de la luna llena.

El pene participa en su flexión.

Secciones del sospechoso y del sospechoso.

hassiano

Símil sensorial significa que es el símil que percibe su materia a través de uno de los cinco sentidos aparentes. Esto significa que los dos lados del símil pueden compartir una cualidad sensorial de vista, oído, olfato, gusto o tacto, y esto lo explicaremos a continuación:

• Dos personas videntes: Ambos lados del símil deben ser percibidos por la vista, como las formas, los colores, los movimientos, las cantidades y todo lo relacionado con ellos, como por ejemplo comparar un rostro hermoso con el sol, y comparar el cabello negro con la noche. Un ejemplo de esto es las palabras de Dios Todopoderoso: (Y para Él son como banderas los alrededores y las instalaciones en el mar.)La característica visual común entre los barcos y las montañas es la altura, y se encuentran entre las cualidades percibidas por la vista.
• Dos escucharon: Ambos lados del símil deben ser conscientes del sonido, ya sea que los sonidos que se comparan sean fuertes o débiles, o de lo que ocurre en el medio, como por ejemplo: “El sonido de los cañones es como un trueno”.
• Dos rastreadores: Ambos lados del símil deben ser percibidos por el sentido del olfato, un ejemplo de ello es: “El olor de las flores es como el almizcle”.
• Dos catadores: Ambos lados del símil deben ser percibidos por el sentido del gusto, como cuando decimos: “Su jugo es como miel filtrada”.
• Dos tangibles: Ambos lados del símil deben ser percibidos por el sentido del tacto, como cosas calientes, frías, húmedas, secas, duras, blandas, livianas y pesadas, y todo lo relacionado con estas situaciones, como nuestro dicho: “una cara como seda."

Al símil sensorial se le adjuntó el símil imaginario, que es un símil que consta de muchas partes que tienen existencia real y son percibidas por los sentidos, en cuanto a su imagen sintética global, no existe en la realidad, sino que es una imagen mental. Imagen hecha en la imaginación humana. Este símil se ha unido al símil sensorial porque sus partes son percibidas por los sentidos, y porque la imaginación y el sentido comparten que lo que perciben es la imagen y no el significado, un ejemplo de esto es el dicho del Todopoderoso: (El ejemplo de aquellos que recibieron la Torá y luego no la llevaron es como un burro que lleva libros)..

Dos mentes

Se entiende por símil mental aquel en el que las dos partes del símil no son percibidas por uno de los cinco sentidos aparentes, sino que son percibidas por la mente, como dice el poeta:

El amor es como la muerte, no hay retorno.

No hay solución para el pobre amante.

Los estudiosos de la retórica han atribuido a este símil un símil imaginario, que es un símil que no se percibe por ninguno de los cinco sentidos, pero que si existiera en la realidad, se percibiría. Un ejemplo de esto es el dicho de Dios Todopoderoso: (De hecho, es un árbol que surge de la raíz del Infierno. Su tronco se parece a las cabezas de los demonios. De hecho, comerán de él y sus vientres se llenarán de él)..

Diferente

Un símil diferente es un símil en el que un lado es sensual y el otro es mental, como la comparación del perfume con el buen carácter. El símil es sensible al olfato, que es “perfume”, y el símil es mental, que es “ buen carácter”, como dice el poeta:

Me regalaron un perfume tan bueno como sus elogios.

Es como si le diera su moral.

Propósitos similares

Los propósitos del símil variaban, y son propósitos que muchas veces benefician al símil, y son los siguientes:

Declaración de la condición del sospechoso.

Cuando los símiles son indefinidos y el adjetivo no está definido antes de los símiles, viene el símil y lo asigna a un símil conocido y le añade el adjetivo, así se le quita la indefinición y se vuelve conocido y claro. Son las palabras de Dios Todopoderoso: (Como si fueran rojos en alerta).

Explicar la posibilidad del caso sospechoso.

Cuando se atribuye a la semejanza una cosa extraña, esta extrañeza no desaparece sino al mencionar la semejanza, que es clara y reconocida, de modo que la imagen de la semejanza queda fijada en la mente del oyente y fijada en su alma. Ejemplo de ello es el dicho del poeta:

Cuando los corazones estén en discordia, restáuralos

Como una botella, romperla no es forzado

Declaración del alcance de la condición del sospechoso.

Si, antes del símil, se conoce con conocimiento general su condición en términos de la fuerza o debilidad de la característica que se le debe probar, entonces el símil viene a mostrar el alcance de su participación en esta característica; Que el hablante le explique lo que quiere decir con esta cantidad, y un ejemplo de esto es el dicho de Dios Todopoderoso: (Y ves las montañas y piensas que están inmóviles y pasan como nubes)..

Informe sobre el estado del sospechoso.

Confirmar lo atribuido al símil para establecerse en la mente del oyente y así fortalecer su estatus en su mente, como si lo que se le atribuyó necesitara confirmación y aclaración, así el símil viene con lo que se le asimila sensualmente. y es conocido y más evidente, y el símil se resalta y se hace más claro, y como decimos nosotros: “¿La edad de la juventud es más que Auténtica o mágica?

Explicar la posibilidad de la presencia del sospechoso.

Cuando se atribuye a la semejanza una materia extraña, y es improbable que esta materia acontezca, no se quitará su extrañeza sino mencionando algo semejante a ella que aclare la posibilidad de que ocurra, como dice el poeta:

Un niño que vive a su favor después de su muerte.

Además, después del diluvio, su curso fue un pasto.

Elogiar al sospechoso y mejorarlo.

Mejorar la imagen de la semejanza y alabarlo, y resaltarlo de manera deseable y agradable al alma, para que el que habla lo atribuya a alguien semejante a él que sea bueno en apariencia y significado; Para animarlo e interesarlo, como dice el poeta:

Cabello gris en una juventud brillante

Que hermosa noche sin estrellas

La fealdad del sospechoso

El símil viene a distorsionar la imagen del comparado y a menospreciarlo de manera que lo degrada y repugna, y a retratarlo de una manera fea que el alma rechaza, como dice Dios Todopoderoso: (Aquellos que consumen usura no permanecerán excepto como aquellos a quienes Satanás hace tropezar como resultado de su toque.).

La extravagancia del sospechoso

El símil muestra la inteligencia del similar de una manera hermosa que reconforta el alma. Esta inusual inteligencia suele venir a la mente del oyente porque el similar aparece en la forma de la abstención, o porque el similar rara vez está presente en la mente del hablante cuando el Algo similar ocurre, como por ejemplo el dicho del poeta:

Como si los ojos de los narcisos estuvieran a nuestro alrededor

Madhan Dur Hathhun Aqeeq

Los pilares de la analogía.

El símil consta de cuatro pilares, que son:

Definición de símil

Símil se define en el idioma, según lo establecido en el diccionario “Al-Qamoos Al-Muhit”, como un sustantivo derivado del verbo “similar”, y en retórica significa una conexión entre dos cosas en común. Siempre que esta característica del símil sea más fuerte que la del símil, y un ejemplo de esto es: comparar a un hombre con un camello en términos de paciencia y resistencia. Se han reportado varias declaraciones de algunos lingüistas al definir el término símil. estas definiciones son diferentes en pronunciación, son similares en significado.

Entre las definiciones más destacadas se encuentra el dicho de Abu Hilal Al-Askari, quien definió el símil diciendo: “La descripción es que uno de los que se describen toma el lugar del otro con un símil, como tu dicho: ' Mahoma es fuerte como un león.' Este dicho es el correcto según la costumbre, incluso si Mahoma no es en su fuerza como un león en su verdadera naturaleza." Y también Ibn Rashiq, quien lo definió diciendo: "La descripción de una cosa es por lo que se le parece y se le parece en un aspecto o en muchos aspectos, no en todos sus aspectos, porque si le hubiera sido del todo apropiado, lo hubiera sido. ¿No veis que dicen: "Muhammad es un león" ¿sólo quería describirlo como un león y no como cualquier otro animal? Esto se debe a su coraje y fuerza". En cuanto al predicador Al-Qazwini, definió el símil, diciendo: "Indica que uno materia comparte un significado similar con otra”.